陳堅所生活的時代,質生活是為富的,就水果這個層面而言,由于通的極度便利,各種各樣的水果都有,哪怕是遠在萬里之外的水果,也是可以吃的到的!
而且,陳堅所生活的時代的水果,都是十分好吃的,這是因為人工培育發揮了巨大的作用。
陳堅所生活的時代的水果,首先是經過數千年人類選育培養出來的優良品質,隨著近代科技的發展,各類水果品種更新換代更是加速許多,主要事以通過雜的方式,改良水果的品種,使水果的口,營養等各個方面變得更好。
像李亞科的桃、李、杏、梅之間都可以嫁接,但一般都會用同類果實的野生嫁接,野生水果很難吃,但種子長出來的苗木系好,不易生病。
此時這個神話時代的巫朝的果子,就完全是野果了!
這些野果樹首先要保證的就是生存,無論植,或者該說是有生命的萬,生存永遠是擺在第一的,是最重要的。
因此,這個神話時代的野果樹,不易生病,比較容易活,是野果樹生長的第一要素,至于所結出的果子好吃不好吃,就不是最重要的。
基于這樣的況,這個神話時代的野果樹,所結出的果子其實都不怎麼好吃!
陳堅此時所吃的這種果子,是他第一次吃到,可這果子的口極好,甚至比陳堅所生活的時代的水果都好吃,能結出這樣好吃的果子的野果樹,生存必然不是第一要素了!
換句話說,結出這種果子的野果樹,生長環境怕是極為安全。
而對于野果樹來說,極為安全的存在,對于人類而言,恐怕就是很危險的地方了。
陳堅看著陳沖,問道:“這種野果樹長在什麼地方?”
“在附近那座山的一面峭壁上,只能是攀到峰頂,然后拴上繩子下去,才能采摘的到。”陳沖如實說道:“也并不是很多,就那麼幾顆歪脖子野果樹罷了!”
“這種野果樹,會擴散開來的,只是,不知道在地面生長,或者其他地方生長,所結出的果子口味會如何了。”陳堅笑著說道。
聽到陳堅這話,陳沖一臉震驚的神,說道:“您可真是料事如神,那種野果,之后采摘不到,會掉落到下面,而后生發芽,也就在峭壁之下,慢慢生長了一些,可是,在峭壁之下生長的那些,所結出的果子,卻是不好吃的!”
陳堅笑著緩緩搖了搖頭,卻是沒有再多解釋什麼。
在峭壁之上生長的野果樹,其扎于山,而峭壁下面則是地面,生長環境已然不同,所結出的果子不好吃,也并不是什麼奇怪的事。
橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳!
這話出自于《晏子使楚》,本是燕子用于駁斥楚王的話,可卻也說的是事實,是用橘子生長在不同的地方,口味不同來比喻且駁斥。
這話的意思是,橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹,生長在淮河以北的地方就是枳樹,比喻同一種因環境條件不同而發生變異。
像是這種野果其實就是這個況。
另外,從生存環境再去看的話,生長在懸崖峭壁之上,不會有食草對這種野果樹造威脅,它們的生存不是問題之后,就會想辦法傳播自己的種子,讓自然界中出現更多自己的同類野果樹。
在陳堅生活的時代,植傳播種子的方式大上有四種,第一種是人工傳播,第二種是傳播,第三種是風力傳播,第四種則是機械傳播。
人工傳播與機械傳播,在這個神話時代的巫朝,顯然是不可能的事。
因此,也就只剩下了傳播與風力傳播。
其中,風力傳播指的是植的種子可以隨風飄遠,落地生,這是一種靠自然現象來進行傳播的方式,最常見的顯然就是公英,落葉松,柳樹之類的植。
可這種野果樹,卻不同于以上的植,它的種子是所結的野果的果核!
可想而知,拳頭大小的野果,想要隨風飄,是不太可能的事,除非風力極大才有可能。
這種野果樹要傳播種子的方式,基本上就是靠傳播。
所謂的靠傳播,其實也是一種自然傳播方式,當野果樹的果實,必然是散發出人的香氣,食草會吃掉這種野果,可的消化系統,并不能消化掉果核。
于是,果核會隨著排便的方式,被排除外。
在此期間是有一個過程的,就是的消化過程,它們在這個過程當中,會四游走,排泄的地點并不固定,野果樹的種子,也就是果核,也就隨著的移,而被帶到了四面八方。
只不過,雖然是同樣一種植,在不同的環境當中生長,所結出的果子,味道不同也是十分正常的。
這也就出現了陳堅所說的況。
另外,從生存角度去看的話,換了新的生長環境,有可能會面臨食草的威脅,這些被帶到新的環境生長的野果樹,為了扎生存下去,出現一些變化,也是正常的自然現象。
“坐下說話吧,別總站著了!”陳堅岔開了話題,緩緩閉上了眼睛。
陳沖在陳堅旁邊坐下,沉默了好一會,問道:“您真的要走嗎?”
“要走,你之前先要拜師的時候,我說的很清楚。”陳堅嘆了口氣,說道:“現在只不過是印證了我之前所說的話而已,我的確是很想收你為徒的,可卻是沒有時間!”
“您能不能把給我族人治病的時候,那種辦法教給我?”陳沖又一次沉默了很久之后,才開口問道。
“我知道你在擔心什麼,可是,這種施針的治療辦法,不是一朝一夕可以學會的。”陳堅嘆了口氣,說道:“時間,我最缺的其實就是時間,不然的話,我留在這里,可以做很多的事,不僅僅指的是你們部落,這深山老林,連帶外面更廣闊的地方,都是一樣的!”
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