外界信息對五刺激形的表面意識淡去之後，平時波的雜思維也進一種沉靜的狀態。無論是出家人修煉定境還是習武者修煉養，打坐時第一步都須如此，然後才能談定境的深淺。

如果是環境刺激或思維活造雜念，可以隨著定唸的深消失，但遊方到的不是雜念，而是意識深的烙印。它不是普通的幻覺或錯覺，不以人的意志爲轉移，如同臨其境又不可抗拒——心進這種狀態，它自然會出現。

遊方不想起了那位怪老頭臨走前說的最後一句話：“你昨夜手雖然乾淨利索，但也傷了自己的元神，在我面前破綻太多了。”

所謂“傷了元神”一般人可能不懂，但“神了刺激”這句話大概都能理解。某種環境或某段經歷，給某人留下了過於強烈的印象，也可能是在特定事件中神於過度張、專注、焦慮的狀態太久，以至於在意識深造了類似銘刻狀態、無法消失的影響。儘管表面上已經過去甚至忘記，但它對人的行爲和會造持續的影響甚至障礙。

正常的狀態下，人的意識通過對外界的刺激會做出正確的反應，比如眼前沒有人就不會看見人。但如果意識深本不平靜，可能會做出錯誤的判斷與反應，比如明明沒有人卻偏偏看見人，這就是很多心理問題的因。

輕微的癥狀，往往可以通過自我調節消除影響，使神恢復正常。人的自我調節能力與環境、格、教育、經歷等因素有關，中國的傳統文化環境中，人的心理承能力與自我調節能力是很強的，明顯超出了近代西方的文化環境。

如果無法自我調節，就需要去看心理醫生了，醫生會採用安、轉移、宣泄、強化刺激等手段治療，有時需要用催眠、暗示等手段進病人的意識深，找到病因，同時儘可能的消除這種印記的影響。

不要以爲只有現代的心理醫生會這套，傳統的江湖人也掌握很類似的手段，甚至某些鄉下的巫婆都會，自古巫醫同源，這在過去本就是一種江湖，名字很誇張，做喚魂。遊方的二舅公莫申守早年是個江湖郎中，擅祝由科是一位疲門高手，遊方雖沒有專門學醫，但江湖疲門喚魂的手段也是瞭解的。

一般的心理問題不會明顯的影響一個人的理智判斷，因爲外界環境的刺激大多比意識深的錯覺強烈的多，通常況下都會將之掩蓋。但若嚴重到一定程度，生的錯覺強度超過了對環境刺激的反應，人與外界的流就會失控，失去正常的理智判斷，用通俗的話講——他得了神病，瘋了！

普通心理問題到行爲失控，有一條明顯的界限，很多人或多或都有心理上的問題，但不是瘋子。

神刺激是說不準的事，往往在當時連本人都意識不到，昨天夜裡遊方第一次在黑暗幽森的環境中參與盜墓，平生第一次殺人放火，神一直於過度敏與張的狀態下。那怪老頭說他“傷了元神”，遊方當時並不在意，等到睡前打坐修煉養心法時，才發現老頭所言不虛！

遊方並不懂心理醫生的專業，對“元神”這個詞的含義尚且懵懂，但他了解江湖人的“喚魂”，結合自己修煉的定坐功夫，連推測帶瞎猜聯想到了上述這麼多。

以遊方的癥狀，對於普通人來說並不嚴重，也不會明顯的影響到一般的日常生活，換個環境逐漸淡忘，將這段經歷埋藏在記憶深而已。但遊方也不完全算普通人，這就有麻煩了，在此困擾沒有解決之前，他很難繼續修煉養的心法，不合外兼修的養生安神之道，耽誤的時間太長，家勁力還有退失之虞。

遊方也會“喚魂”，如果化妝的年紀大點，以江湖門道冒充一個心理醫生去忽悠人也完全可以。但他很難自己去忽悠自己，至短期不能。就像一個心理醫生很難在自我催眠的狀態下隨意修改意識深的印記。如果一個人能夠輕易修復自己的意識深，那他就不是普通的心理醫生了，而是一位頂尖的神控制大師。

去年曾有一則新聞，國軍隊裡的一位心理醫生，有一天突然發了瘋，衝出營房開槍打死、打傷好幾十人，原因不外如此——他在給士兵做心理輔導時，神到了反覆的刺激，卻無法及時自我修復，最終導致行爲失控。（注：胡德堡事件）

而遊方並沒有太擔心，大不了回家鄉一趟，請二舅公爲自己調治，實在不行還可以向莫老太公求助，順便請教一下“元神”是怎麼回事？九十多歲的老太公可是當地的“人瑞”，幾位舅公的長輩，江湖八大門的真功夫與各種手段幾乎無所不。

一番胡思想之後，遊方扯過被子倒在牀上睡去。

實在太累了，腦袋一枕頭眼皮幾乎就睜不開，然而睡的卻很不踏實。一閉眼黑暗中就有一圈又一圈的環不斷出現又收消失，有一種下墜，彷彿不斷向一個深淵墜落，神非常不安，而深深的疲憊又讓人無法抗拒，在不知不覺中睡著了。

這一夜噩夢連連，然而醒來後卻記不清容，只覺得有些昏沉。遊方不是什麼窮兇極惡的慣匪，也不是什麼闖江湖的大俠，如果不談武功以及對江湖門道的瞭解，他不過是個鄉下來的年，漂北京的這幾年先在中關村賣碟，後來又在潘家園替人看攤，有關江湖險惡的歷煉還很淺。經歷了昨夜那些事，晚上做惡夢也很正常。

早起昏沉就像沒休息好，幹什麼都提不起神頭，這種狀態一般人時常遇到，也沒什麼大不了的。但遊方卻覺很不適應、很難，自從習練打坐養功夫之後，他一直力充沛、敏銳，極到勞累與疲倦。

下樓吃了頓早飯，裡也覺淡淡的沒什麼滋味，遊方打算出去練拳。既然靜坐養的功夫暫時沒法練，那就去舒活筋骨運轉勁力，能起到以形養神的作用，效果雖比較慢但總歸有用。

滄州飯店東邊不遠有個荷花池公園，園中有湖泊，此湖方圓一百多米，東南角有一片草地延湖中，盡頭是一座四角涼亭。此兩面環湖，初秋時節蓮花荷葉輕搖，晨風吹過空氣中帶著淡淡的怡人清香，在此駐足令人神清氣爽。

形意拳有五行十二形之說，五行名爲金木水火土，在拳法中實指劈、崩、鑽、炮、橫五種發力，十二象形對應龍、虎、猴、、馬、鷂、燕、蛇、鼉、鸌、鷹、熊等十二種。三舅公教遊方時可沒說這些，只說是莊稼把式，名稱也是很老土的山拳、撲騰拳、老猴拳、拽蟒拳、野貓拳等等。

外行看熱鬧的話，套路練習其實很簡單，十二形的拳架子從頭到尾演練完畢也就半個多小時。遊方收了架子之後在湖邊靜靜的站了一會樁，全氣運行的那種歡暢，的勞累一掃而空。

但另一方面，他的神還是不夠振，以往夜間打坐清晨練拳之後，都會覺得眼神特別清晰，神頭十足覺不到一倦意與昏沉，但此刻卻總覺得還有一點沒睡醒，看樣子元神傷的影響一時半會還是消失不了的。

“年輕人的功底不錯，架子也紮實，現在這個世道，你這樣的習武之人已經很難得了。”後忽有一個老者的聲音悠悠傳來。

遊方吃了一驚立刻旋步轉過來，約一丈之外站著一個人，正是昨天清晨遇到的那位怪老頭。看來覺真不如平常敏銳了，雖然湖邊的草地能掩蓋人的聲息，但站樁時毫無應的被人從背後欺到這麼近的地方，近三年來還是第一次。

老頭站的位置很巧，遊方的左右兩邊都是湖中荷葉，背後是湖心的四角涼亭，正好把他的去路給截住了，想跑都跑不掉。他只得上前一抱拳道：“老前輩，您是怎麼找到我的？”

問話的同時也很納悶，心中在不斷的琢磨，自己這一路究竟留下了哪些破綻，讓老頭能追蹤到此？老頭卻答非所問：“早起無事逛公園，正看見你在練拳，還以爲你料到我老人家會來，特意在此地等候呢。……咦，你怎麼出汗了？”

遊方悄悄了額頭的微汗，解釋道：“剛練完拳，天氣有點熱。”

老頭似笑非笑道：“說這話只能糊弄外行，練拳不是打拳，以你的功底一趟套路下來是不會出汗的，再說你這汗出的也不對呀，不在手心卻在腦門，是冷汗啊，難道你怕了我老人家？”

遊方不得不點頭答道：“是的，老前輩高深莫測，我真的是怕了，請問前輩尊姓大名？”

老頭微微一揚臉道：“我乃當代地師劉黎，不是流離失所的流離，文刀劉，黎民百姓的黎，你什麼名字？”

“遊方，雲遊的遊，方向的方。”遊方很痛快的回答，這其實是他的化名，與昨天住在滄州飯店登記的名字是一樣的，他上也有一張遊方的份證。

名字是假的，證件卻是“真”的。很多人在電線桿子上可能看過“辦證”的廣告，但大部分人並不瞭解，假證也可以辦真的。比如張三辦了一張名李四的份證，份當然是假的，但證件卻有可能是真的，就看是怎麼辦出來的。（注：遊方的七姨姥一家就是專門幹“辦證”生意的，其中的詳後文如有涉及另行解述。）

老頭撲哧一笑：“你是遊方道士還是遊方和尚？”

遊方：“既不是道士也不是和尚，就是雲遊四方。”

老的表有些高深莫測：“這個名字對我的胃口，但我看你的氣不太好，夜裡是不是沒睡好？今天見到我老人家，是否有事想請教？”

既然躲不過這老頭，遊方當然有事想請教，上前一步恭恭敬敬道：“前輩昨天說我傷了元神，我並不太懂，能否請您老人家詳加指點？”

老頭似乎早等著遊方這一句了，很神氣的揮了揮手道：“都是江湖中人，提攜後輩我樂意爲之，但想要我指點，你得先回答我老人家幾個問題，答的讓我滿意再說。”

遊方：“您老人家想問什麼？”

老頭一指湖心的四角涼亭：“別站在這裡說話了，我到那裡等你，有點了，你去門口給我買瓶水。”

遊方答應一聲剛走出一步，又轉過來問道：“買什麼牌子的？”

老頭：“農夫山泉。”

遊方買來一瓶水，老頭坐在涼亭的欄桿上翹著二郎，接過水不喝也不擰開，晃悠著瓶子道：“小方啊……”

遊方趕打斷道：“前輩還是換個稱呼吧，您一小芳，我就想起村裡有個姑娘……”

老頭也樂了：“那就你小遊子吧，嗯，小遊子這名字不錯，和小流氓差不多。……小遊子，既然你的拳腳下過一番功夫，我想問你，爲什麼練武？要認真的回答。”

爲什麼練武？小時候練武只是當玩，興趣而已沒有想那麼多。等習武有人也年之後，繼續習練下去，當然就會有自己的思考——爲什麼？原因自然很多，比如可以防，打架不吃虧，鍛鍊等等。但練到遊方這種程度，就不單純是因爲這些原因了。

遊方並沒有回答與人爭鬥、揚名立萬，也沒有回答強健、保家衛國，他說出了自己最真切的——人生。