屋的小星還很年輕，他沒有想很多，他只是此刻心莫名地激。

但是不知道為什麼，眼眶里卻有淚珠在轉。

這本書一口氣讀完，只覺酣暢淋漓。

孫悟空死了！

但是他媽的死的好！

寧愿死也不能輸！

小星記著書里的那些句子：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!”

“我有一個夢，我想我飛起時，那天也讓開路，我海時，水也分兩邊，眾神諸仙，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之，再無可管我之人，再無我到不了之，再無我做不之事，再無我戰不勝之。”

年心氣，終是如此。

中二吧。

可誰又沒有這個時候呢？

也許每個人出生的時候都以為這天地都是為他一個人而存在的，當他發現自己錯的時候，他便開始長大。

人要長大，要變得，要為別人口中所謂的大人，最先要明白的，就是這世界不是為自己而存在。

他的年歲還算小，所以他太喜歡那書中戰天斗地的孫悟空。

太喜歡孫悟空的反抗了！

“去看看悟空傳！絕對不虧的！”小星激地給自己的朋友發信息。

而在書房，他的爸爸也讀完了這本書。

初時只覺這本書簡直是在胡鬧，但是當他看進去之后，卻不知為何，手指一直在地著書角。

等看到大結局，小星的爸爸突然長出一口氣。

忍不住說道：“原來是這樣的悟空傳！”

他不是年郎了，經過某些人士口中所謂的“社會的毒打”，早就不信什麼戰天啊斗地之類的屁話。

他看向自己的手。

因為他的手在抖。

為什麼覺頭皮有些發麻呢？

他沒有記住書里那些豪壯志的話，他只記住了一句：“為什麼要讓一個已無力作為的人去看他年時的理想？”

那是書中孫悟空夢回斜月三星時候出現的句子。

原本的孫悟空只是想要在山上跳跳四走走，相比也很快活，后來的他雖然有了令人恐懼的力量，但是卻覺無力。

再也不了那只快樂的小猴子了吧。

“不對，不對！”小星的爸爸在屋里走來走去。

突然，他表一怔：“一心想要修正果的猴子，一心想要反抗的猴子，兩個猴子……”

然后他突然像是想明白了什麼一樣，苦笑一聲

隨后小星的爸爸登上了自己的豆半帳號，給這本書打了5星，評價是：“這書寫的，真夠殘忍的。”

他給這本書的評價是殘忍。

而此時的網絡上，也掀起了對這本書的討論。

“本來對這種書沒什麼興趣，聽了劉金奎老師的歌才看的書，一開始和自己相信的不一樣，但最后還是看下去了，看完之后的覺是這本書對于我個中年人來說，有點扎心。”

“哈哈哈，還真有同的人嗎？我也覺得殘忍！”

不知道為什麼，很多上了年紀的人都覺得這本書殘忍。

“不是啊，我看的可激了，頭皮發麻！”

“對對對，我也是！我覺得這本書給我帶來的震撼是無以復加的！”

“自由！反抗！”

“我看完了，我覺得這本書垃圾，所謂的顛覆西游，就是在魔改，你告訴我，反抗什麼？反抗天庭嗎？你孫悟空奪定海神針，毀生死簿，活該被搞死啊！有什麼可反抗的！”任何一本書，都會有不同的意見。

“怎麼就不能反抗了呢？那我說的極端一點，在沒有東海龍王之前，東海是屬于誰的？是誰規定了東海的所有事屬于東海龍王？又是誰規定了人們要按照生死簿而活？是天庭！是神仙！他們有著對世間萬的最終解釋權！”

“但是你孫悟空從生下來這個世界就是這樣啊！”

“從來如此便對嗎？換句話說，天庭無非就是一個擁有更大力量的王朝，他們掌控萬，當某一天，另外一勢力掀翻天庭的時候，或許這世界是另外一副模樣！或許就像封神中寫的那樣，只需要和你說一句你與我佛有緣，你就得名正言順地皈依我佛，但實際上還不是你打不過我！”

爭吵開始了。

而與此同時，作家蘇來也看完了《悟空傳》！

看完之后，蘇來長嘆一口氣。

“年心氣呀，這本書狗屁技巧都沒有，靠的全是一口心氣啊！”

隨后他又笑道：“但是老子是真他媽羨慕這臭小子能寫出這樣的作品！”

他登上了微博，老蘇在微博上和大家分一些自己的讀書心得。

恰好看到兩伙人還在吵架。

其中一個，反對悟空傳的，說道：“這種顛覆，我不喜歡，我就問你，西游記中有這樣顛覆的核嗎？之前改一改孫悟空的設定我沒意見，但是現在這樣，把西游記的氣神都給改了。西游是謀嗎？西游記批判了嗎？這麼說吳承恩同意了嗎？”

呵，看到這話，蘇來直接就來勁了。

“誰說西游記沒有批判的？”

這家伙就是這樣，不顧及份，直接下場。

他一下場，頓時引起了圍觀。

那位網友也不虛他：“哦？照您這麼說，西游記還是批判文學了？”

蘇來回復道：“咱不敢說，但是在我看來，西游記是有批判的，你也別扯什麼吳承恩是不是這麼想的，這事等我死了，下去問問他，回頭再告訴你。”

他一向這麼口無遮攔。

但是他作為文壇前輩探討悟空傳這事，很快在網上引起了一群人的關注。

“西游記還有批判呢？”

“咱也不知道，咱也不敢說，看蘇來侃吧。”

這會兒蘇來也發出了第二條信息：“我只能跟你說，吳承恩本人是有批判的，比如吳承恩在志怪《禹鼎志》序里說道‘雖然書名乃志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉’，而吳承恩本人是擅長以鬼怪寫世界的。”

“再聊深一點，自漢以來，儒家思想確立為華夏的正統思想。儒家思想發展到明代的程朱理學“存天理，滅人”，再加上統治者實行思想銅政策，整個社會呈現出張抑的氣氛，在這種環境中，書里帶有對當權者的諷刺并不奇怪。[1]”

要不說啊，還是多讀書，最起碼能為自己的論點找到論據才行。

此時已經是傍晚，劇組暫時休息，方澈此時正在電腦后面窺屏。

看到蘇來的話，方澈笑了笑。

因為他說的，是有點道理的。

在地球上，有人說過這麼一句話：“習慣于接本位思想，習慣了奴思想的人，是難以意識到《西游記》中悲劇彩的。只有用哲學的思辨剝開其外，過現象看到本質，才能會其中的凄婉哀鳴。[2]”

看看《西游記》原文吧，別看幾集電視劇再加上支離破碎的片段然后就張口就來。

原文中孫悟空是個徹徹底底的反叛者。他不服生死，攪龍宮、闖地府、鬧天宮，囂玉帝，無視諸佛，天地不拘。

他本不直接反抗制度，因為這只天生“無”的猴子可能都不理解制度為何，在本質上，孫悟空這只猴子反抗的只是權威，藐視的是尊嚴，要求的是自由，放縱的是個。

但是這種蔑視被當權者視為威脅。

招安只是招數的開始，五行山也只是錮了，但是箍咒和西行之路卻是對孫悟空思想的奴役。

一步一步馴化為當權者想要的樣子。

無所謂他變得好不好，只看他是不是順了當權者的心意。

而唐三藏呢？唐三藏是前世敢質疑如來佛法的人，他的反叛神絕不亞于孫悟空，但是結果并非是如來與他越辨越明，迎接他的是轉世投胎。

轉世后的唐三藏是集三教義理于一的完取經人和馴化世人的典型，既有忠君國的儒生懷，又深諳參禪悟道之法。因此也有人說“三藏”之名既來源于三藏大乘佛法，又來自于儒釋道三者藏于一的讖語。

唐僧前世的反叛不羈與現世的唯唯諾諾產生了鮮明的對比，一場轉世投胎，他忘記了質疑和反抗，為一個徹頭徹尾頑固迂腐的如來信徒。

去看看原文，在唐僧轉世之后，他的佛法思想再沒有被提及過。

現在還覺得西游記沒有批判，不是悲劇嗎？

正如今何在所說：“西游的主題本就不是打妖怪。妖怪只分兩種：一種都是當年跟著孫悟空一起反抗天庭的兄弟，像牛魔王之類的，孫悟空必須把當年和他一起戰天斗地的結拜兄弟都干掉，就為了佛，我覺得這就是最大的悲劇；另一種則是神仙安排下來的，不是這個的坐騎就是那個的寵。這也太惡心了。”

所以才有人說今何在讀懂了西游。

此時蘇來也在網絡上分析著類似的容，但是言辭更犀利一些。

看完了蘇來的分析，有人點點頭：“這麼說，還真的有點道理啊。”

“我原本還在想，劉金奎怎麼會為這樣的作品去唱宣傳曲，現在看來，核有一些相似嘛。”

“看似顛覆，實則沒有。”

當網絡上的熱度掀到最高點的時候，很多創作者也已經看完了《悟空傳》。

看完之后的第一是：“原來還能這麼寫？”

一時之間，不人甚至有了靈。

如果說地球上哪一本書最能刺激西游改編，那麼《悟空傳》一定榜上有名！

別扯什麼尬吹，因為在地球上，即使是被很多人認為經典的《寶蓮燈》和《寶蓮燈前傳》里面都有《悟空傳》的影子。

寶蓮燈的主題是什麼？改天條！

反叛的更厲害！

里面天庭的設定和《悟空傳》如出一轍。

最關鍵的是，里面對于沙僧的理幾乎和《悟空傳》一模一樣，別人大鬧天宮的時候，沙僧為了救玉帝和王母，而打碎了一個琉璃盞，然后被貶下凡。

玉帝對沙僧說的話是：“你也配比朕的琉璃盞？”

在《寶蓮燈前傳》和《悟空傳》中，沙僧的結局都是費盡心力找回了琉璃盞的所有碎片，但是最后還是被貶下凡去。

“我有想法了！”有的創作者眼前一亮，打開word就是干！

“方澈這一波，算是為西游題材改編開了一條路出來！”

……

《悟空傳》上架第一天，所引起的熱度太大了。

能不大嘛，僅僅第一天救賣出去了70多萬冊。

而隨著蘇來等人在網上的討論，越來越多的人開始下單想看看這本離經叛道的悟空傳到底是什麼書！

90萬，

110萬，

130萬，

僅僅三天的時間，這本書的銷量就達到了170萬。

這里面，就包括很多中年人。

而隨著越來越多的人讀這本書，這本書的核也愈發清晰。

有的中年人甚至讀到流淚。

因為這本書對于很多中年人來說，太殘忍。

甚至一些年人在網上還討論呢。

“誰一開始又不是一只不知天高地厚的猴子呢，就像那個妖王一樣，啥也不懂，以為天地之間就我一個，不舒服了就想反抗。”

“但是人們總是生活在某種既存的社會價值規范中的啊。這種既存的社會價值規范，努力把我們納人其秩序系，賦予我們一個特定的位置，并事先規定了我們生存的意義。它有某種外在的強制。”

“它宣稱其存在的合理不需要進行任何論證。凡是承認這種秩序并遵守它的人，就被賦予正面價值(神)，而那些懷疑、不遵從秩序、在秩序之外活的人就被賦予負面價值(妖)，并由此被剝奪存在的權利。”

“很簡單，老板告訴你要想有工作，就要996，這就是人家的規則，你從小接的教育是每周歇兩天，但是你現在必須接這就是福報！”

“對對對，這就是很多年人心里不甘的地方，我們總是不敢按照我們的本來生存，而必須要外界的一個說法，必須要得到既存秩序的承認，才能實現自我的肯定！”

“都他媽說活出自己，但是活出自己太難了！”

“哎，我們都曾經是孫悟空，但是長大后，變佛了。”

“哈哈哈，這話說的。是這麼個意思。”

在現代社會，大多數人沒有孫悟空的勇氣和反叛能力，但是這不妨礙大家向往。

并為這種節而。

俗話說，墓有重開日，人無在年。

那些年時的夢想，破滅了，也就破滅了，只是再提起時，還是會忍不住心激。

有人在網上發布評論：“我覺得這是一本神書！”

“其實吧，里面的孫悟空更多的表現的是本，這本書的核我想用一句話來表現，那就是，本比神明更高貴！”

就在這時，方澈登上微博，發布了一條態：“電影大圣歸來即將上線，大圣很重要，歸來二字更重要。”

“西游可不可忘，請君再做年郎。”

照例，參考文獻：

[1]劉玲玲.論《西游記》的政治悲劇核[j].淮海工學院學報(人文社會科學版)，2017，15(03):32-34.

[2]楊新敏.本比所有的神明都高貴——今何在《悟空傳》的一種解讀[j].南京郵電學院學報(社會科學版)，2005(02):39-43.doi:10.14132/.nysk.2005.02.009.

[3]汪弋力.從《西游記》《悟空傳》看“西游”涵的變遷[j].文學教育(上)，2017(02):120-122.doi:10.16692/.wxjys.2017.02.059.

悟空傳的核我想應該解釋清楚了，放論文多半是為了防杠，我也不是迷信學，我只是很清楚，大部分人發表評論可能是一時暢爽或者只需要拿起鍵盤把自己當神即可，但大部分學者，發表論文是為了保住飯碗的。

大部分人的喜好，干不過別人吃飯的本事。

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