玄生等衆僧見蕭遠山父子、慕容博父子以及凌牧雲五人都在閣中，靜聽一個面目陌生的老僧說話，均詫異。須知以五人的份和彼此敵對的立場，便是他們林寺的方丈都沒這個資格能夠讓他們彼此都安靜下來，靜聽說話，這老僧到底是什麼人，怎會有此本事？

不過這些僧人都是大有修爲的高明之士，雖然心中疑，卻也不上前打擾，只是輕輕地站在一旁，準備聽這老僧都說些什麼。

那老僧見衆僧上來，全不理會，繼續說道：“若是修練本派的上乘武功，例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類的，每日若不以慈悲佛法調和化解，便會戾氣深臟腑，越陷越深，比之任何外毒都要厲害百倍。慕容老居士和蕭老居士卻只是一味習練那些上乘武功，對於本寺流傳下來的佛法典籍不屑一顧，如此長久下來，這些上乘武功中所含戾氣便已在悄然無覺間深到兩位居士的，難以消解了。”

玄生玄滅等幾僧爲林玄字輩高僧，佛法武學修爲均是不淺。只聽得幾句，便覺得這老僧所言大含義，道前人之所未道，心下均有凜然之意，不合什讚歎：“阿彌陀佛，善哉，善哉！”

幾僧心中不暗暗納罕：“看這位老僧的服飾打扮，應該是本寺執雜役的服事僧，怎能有如此的見識修爲？”

服事僧雖是林寺僧人，但只剃度而不拜師，不傳武功、不修禪定、不列“玄、慧、虛、空”的輩份排行，除了誦經拜佛之外，只做些燒火、種田、灑掃、土木之類的活。玄生等都是寺中第一等高僧，不識此僧，倒也並不希奇，只是聽他談吐高妙，識見超卓。都不由得暗暗驚異。

就聽老僧繼續說道：“我林寺建剎千年，古往今來，唯有達祖師一人兼諸門絕技，此後更無一位高僧能並通諸般武功。然而七十二絕技的典籍一直在此閣中，向來不門人弟子翻閱，偏偏無一人能達到達祖師小半就，諸位可知是何緣故？”

慕容博道：“那是寶剎自己的事。外人如何得知？”

那老僧道：“只因本寺七十二絕技，每一門都能傷人要害、取人命，凌厲狠辣，大幹天和，所以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法爲之化解。這道理本寺僧人倒也並非人人皆知。只是一人練到四五項絕技之後，在禪理上的領悟，自然而然的就會到障礙。在我林派，那便做‘武學障’，與別宗別派的‘知見障’道理相同。

佛法是爲求渡世，武功則在於殺生，兩者背道而馳。相互剋制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，才能剋制武功絕技中所含戾氣，功夫便也能練得越快，但佛法修爲達到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學各種厲害的殺人法門了。”

玄滅點頭讚歎道：“大師見識高妙，得聞大師一番言語，貧僧今日茅塞頓開。”

那老僧合什道：“不敢。老衲說得不對之，還衆位指教。”

羣僧一齊合十說道：“請大師繼續講說妙法。”

老僧道：“本寺之中，自然也有人佛法修爲不足，卻要強行多學那上乘武功的，但如此強練下去，不是走火魔，便是傷難愈。本寺玄澄大師一武學修爲超凡俗。先輩高僧均許他爲本寺二百年來武道第一人。但他在一夜之間，突然筋脈俱斷，爲廢人，便是因爲不通此理。強練神功之故……”

玄生等人突然跪倒，說道：“大師，不知您可有法子救得玄澄師兄一救？”

原來這玄澄本是林玄字輩羣僧中的武功第一人，林七十二絕技，他一人便通一十三門之多，而且每門都練到了爐火純青之境，比之旁人專修一門還要深許多，號稱“十三絕神僧”，武功之高，不僅在同輩師兄弟無人可及，便是在上一輩的靈字輩高僧中罕有其匹。闔寺上下，均認爲他未來就必然難以限量，就算比肩前輩祖師，也並非不可能。

誰料想就是這樣一個天才人，在四十來歲正當壯年之際，一夜之間走火魔筋脈俱斷，爲廢人，林寺闔寺上下，對此無不惋惜之極。錯非如此，林寺方丈之位也十有八九會被玄澄所繼承，而非落在玄慈的頭上。

掃地老僧搖頭道：“太遲了，不能救了。當年玄澄大師來藏經閣揀取武學典籍，老衲曾三次提醒於他，但他始終執迷不悟。現下筋脈既斷，又如何能夠再續？其實，五蘊皆空，傷，從此不能練武，他勤修佛法，由此而得開悟，實是因禍得福，幾位大師所見，卻又不及玄澄大師了。”

玄生、玄滅等齊道：“是，多謝大師開示。”

此時凌牧雲的眼中也微微流出一釋然之。在場衆人中，除了掃地老僧之外，就以他的武學修爲最高，因此對於無名老僧的話，他的理解也是最深的。

原來凌牧雲雖然憑著後世記憶，早就知道蕭遠山和慕容博兩人因爲強練林絕學，都了極爲嚴重的傷，但二人究竟爲何會落得如此地步，凌牧雲卻一直頗爲不解。畢竟兩人也都是武道方面的大行家，怎會在不知不覺中便將自己給練傷練廢了？

然而聽了掃地僧的這一番話，凌牧雲心中卻已經明瞭這其中的道理。

掃地僧說的其實有些玄乎，什麼林七十二絕技因是爲了克敵制勝所創，其中含有戾氣，須得研佛法以化解，否則就會戾氣，難以拯救。若真是按掃地僧的說法，那其他武林各門各派本不修佛法，一樣只修練爲了傷人殺敵的武功，豈不是個個都要戾氣走火魔了麼？

真要是那樣，逍遙三老在故去之前，功力修爲臻先天大之境，個個都比蕭遠山和慕容博要高，怎麼沒見他們走火魔？歷史上的那些除林派之外的武學宗師又都是怎麼來的？

但也不能說掃地僧說的就不對，起碼他的這套理論，在對應林武學時，是說得通的。若是想要將林派的武功絕學修練到極高深之境，卻又沒有足夠的佛法修爲和慈悲心懷相稱，確實非得練出病來不可。

依照凌牧雲的理解，這其實就是武功絕學與修習者的心修爲是否能夠相稱的問題。

但凡武功，其實都是有著它所特有的意境的，若是修習者能夠契合這種意境，修練武功的進度就會大大提升，甚至一日千里，反之則會進展遲緩，甚至停滯不前。而越是高深的武學，這種特質也就越是顯著。

因爲林派的這些武功絕學大都是達祖師所創，創出這些武功的目的又爲了強健、弘法伏魔，其中蘊含了許多佛家意境在其中，因此在修練這些武功時，也需對達祖師傳下的佛法有著足夠的理解和慈悲爲懷的心境才行。

若不然就會與武功本所蘊含的意境相沖突，久練之下必然遭功法本的反噬，而且將武功練得越是深，所承的反噬也就越大，蕭遠山和慕容博兩人的況就是如此。

林派的武功絕學，雖然練的是伏魔手段，但其目的卻在於弘法渡人，拯救衆生。而蕭遠山和慕容博兩人學林絕學，爲的卻是克敵殺人，與達老祖所傳下武學的宗旨是背道而馳，雖然依靠著自雄厚的武學底和聰明才智將這些武功絕學強行練，自卻早已被這些武功的在反噬所傷。

但如果兩人修練的並非林武功，而是其他門派那種創出來就是爲了保全自，殺人制敵的武學，就不會存在這種問題了。