建康年間，胡，至建炎初，宋兵北逐金人至遼東。天下既定，宋武大宴。有方士進日，南洋有大洲，日澳洲，有仙人焉，乞領海船若干以求丹藥。帝叱之，日:”此騙耳。然朕聞之，九州之外，乃大

　九州，有奇珍異。”遣使訪求異寶。乃興海事，造大船，其甚者，長百丈，載貨以萬石計。帝親名之日“和”，示恩寵于蠻邦。時水師有鄭氏子，時隨海商數行南洋，遠及天竺，遂為天使。

　使團南航數年乃歸，所載寶貨不可計數。天下震，至于北邊鄙小縣亦不乏南洋之。鄭氏子進日:“南洋多島，有番邦數百，珠玉珊瑚香料甚多。復南行至澳洲，乃戊壁也，有巨鼠焉，人立而躍行。澳洲

　南，土人以為無涯，遂返。于天竺、大食，倉促未及行。“獻人立鼠若干以充苑，帝甚之，乃大賞鄭氏子及隨行船員。

　帝日:“大宋，上國也。以萬邦之香料珠玉歸于上國，以上國之布帛機巧綬蠻夷，此利民大事。”期年，復遣船隊下南洋，所得更甚。至于海商，或單行，或結伴，行跡遍布諸洋。

　南洋多野人，多叢林，帝以教化由，廢土司番酋，遣良家子數萬以為諸侯，以宋法治之。諸侯歲貢甚多，及天使率船隊南下，獻食瓜果水柴，以故大宋得以通大食、大秦諸國。當是時也，帝整頓政，

　下獄者甚多，有獄吏進日:”可流囚人至南洋。”帝以為然，置諸囚于澳洲，囚皆畏服。

　天下承平既久，帝東巡。有吏員獻一-鼎，文而銹綠。博士進日:”此故周之重也。依其銘，商民東渡，而齊太公遣水軍逐之，至蓬萊而還，遂作此鼎。”帝嘆日:“久矣，商民不聞圣賢之道。”乃使使

　東浮海尋蓬萊。有葛氏子，自薦于前，乃許持節，賜名“論布”，取”廣布圣人之《論語》于蓬萊商民”之意也。

　數年乃歸，獻金銀，香料。金銀皆有古風，香料遂博士亦不能識。葛氏進日:“蓬萊距中原可數千里，其民黃而黑發，事農耕，然輕生而死，好勇而人祭。必商之民也。”

　帝日:“蓬萊懸于海外，其民不慕教化，當以圣賢之道教之。”封二皇子蓬萊王，以衍圣公為國相，發大船數十，士卒五千，男各三千就國。

　蓬萊遠，與中原通。后數年，質獻金銀、香料。獻異，其似羊，其似鴕，謂之羊駝。獻異草，半年而，得谷若干，謂之玉黍。

　帝擅，嘗獵于苑，得袋鼠、鴕鳥、長頸麒麟、駝羊若干。上述皆異也。帝喜，歸而謂大臣日:”朕獵于中國，若諸臣獵于四海。東至蓬萊，西至大秦，皆有忠臣，朕之社稷可謂未有落日矣。”大臣皆

　叩首而賀。

　后六世，宋室昏庸，權臣篡帝位。

　蓬萊王聞之，乃自立為天子，號日“宋”，遣使叱偽帝。偽朝水師無力，不能制。向所謂南洋諸侯及澳洲囚人，仍以“宋臣”自居，不歸國，亦不朝蓬萊天子。

　時東蒙古王趙必烈聞之，則怒而領兵中原，號日“蒙宋”，乃誅偽帝。然趙必烈者，本蠻夷之人也。眾皆不服。趙必烈無奈，北反不歸。

　遂天下大，百余年而明帝立。行海，及至明末，方許海商與洋人易。數年而有鐵船錨于瓊州。

　宋亡之時，有旁室宗親率家臣仆役避，浮海至澳洲，尋得綠洲，以為行宮。后，以海得甚多，所發良礦亦眾，乃定居，繼故宋天子位，因號為“澳宋”。至崇禎初，澳洲地陷，青年子弟五百余人乘鐵船而

　，至瓊州。遙奉澳洲宋室為帝，立元老院，行共和之政，尊原學。

　澳宋以海貿為國本，使鐵船行四海，迫諸宋小國歸附。當是時也，澳宋之地遍布外九州，元老院乃以宋武故事，自號“日不落共和國”

　然有好事者訪澳宋故國，不得而歸。或日，澳宋人擅奇巧技，父怒而懲之;或日，澳宋相攻伐，所剩者數百人耳。