大致判定正德阿拉伯文鬲式爐之后，吳奪旋即聽了聽。

結果，沒想到，自己還是打眼了！

以吳奪的眼力，打眼也不容易。不過這東西，確實“底子”好，也不能說是完全打眼。

這件阿拉伯文鬲式爐, 本確實是正德年間的東西，而且是造的正品。

可惜，原先并沒有刻有阿拉伯文以及“正德年制”的底款。

開的如意紋邊，魚籽地，魚籽地上的阿拉伯文，以及爐底的四字款“正德年制”, 都是在清中期做的。

做這一系列的容, 想要惟妙惟肖, 并不容易；更難的還有做好之后需要做舊。雖然有銅香爐其他部位的皮殼做參照，但也絕非庸手能為之。

這件鬲式爐，吳奪估著權浩然肯定能辯偽，自己在銅上的眼力尚且不如權浩然，所幸能聽出來，不然可能就掉坑里了。

清中期，特別是乾隆朝，是華夏歷史上文玩古董作偽的一個高峰期，高手如云，不乏以假真之。

更何況，這件鬲式爐從清中期又流傳到現在，繼續經過了兩百多年歲月的沉淀，想要辯偽，確實很難。

吳奪心說，這件鬲式爐怕是能瞞過不拍賣會專家組的法眼。至于一對一的易，那就更容易以真品出手了。

這樣的東西不是不能買，但還是那句話, 謝項肯定不會以清仿正德的價錢出手, 估著賣價比正德真品價格就算有可能低, 也低不了多，料想到最后肯定談不攏。

“天底下，沒那麼多便宜事兒啊！”吳奪心頭喟嘆一句，隨后又去看了看那件白玉小印章。

這玩意兒百分百到代，可惜價值不高，收了的話，也沒多利市。

最后，吳奪才和葛亮、羅宇澤頭，最后定四件金銅佛像。

而這時候，郭先生和老者也奔著阿拉伯文鬲式爐去了。

而郭先生的兒子，仍在漫不經心地看著瓷；這小子似乎對古玩興趣不大，有可能是被老爹強行帶來。

想來郭先生藏品不，百年之后得給這個兒子，他若是狗屁不通，那也不行，所以得教導教導、歷練歷練。

羅宇澤見吳奪過來了，低語問了聲，“怎麼樣？”

吳奪輕輕搖頭，湊近后，暗暗比了個六的手勢, 隨后往下一。

“瓷？”

“對。”

羅宇澤苦笑，“的！”

“就看這四件了。”吳奪又道。

羅宇澤和葛亮一聽，好家伙，看來香爐也翻車了！至于白玉小印章，收不收兩可。

此時，羅宇澤和葛亮其實已經對四件佛像都研究完了，目下正面對那尊永樂造鎏金佛像。

葛亮抬手指了指這尊佛像，看向吳奪，微微皺眉，“你先看看這個。”

吳奪點了點頭，開始細看。

這是一尊銅胎鎏金自在觀音坐像，有款：大明永樂年施。

高度有四十多厘米，最寬三十厘米左右。

自在觀音在明清時期的佛像中是比較常見的，上至宮廷，下至普通百姓，供奉的都不。只不過材質和工藝檔次不一樣就是了。

這尊自在觀音坐像，整上是很優的。

束發高髻，面相方圓，額寬頰，眼睛微啟，雙耳垂肩，態勻稱，坐姿舒展。

葛亮皺眉，是因為鎏金有問題。

鎏金的工藝應該是古法，但是鎏金的不太對，而且從幾微小斑駁來看，年份也似乎到不了明早期。

這一些，從視頻和圖片中是看不出來的，因為它是打拍攝，鑒定會到影響。

吳奪看完也沒多說話，接著就聽了。

問題果然和鎏金有關，卻又不止鎏金。

這尊自在觀音坐像，銅胎確實是永樂作，或者說原先就是一尊永樂作銅鎏金自在觀音坐像。

但是在輾轉流傳中，出現了損傷，不僅表層鎏金幾乎無存，而且銅胎也出現了損傷，出現了幾條裂痕和幾小缺損。

修復銅胎和重塑金，是在康熙時期。

所以嚴格來說，這是一件殘修復件，只不過修復時間是在清代康熙朝。

這尊造像的價值，有點兒不太容易估量。

不過，謝項對于這尊造像，說明上并沒有像其他那麼死；說是永樂金銅佛像，后世有過人為養護。

如此看來，他雖然不太可能像吳奪那樣弄得清清楚楚，但也能看出，肯定是理過的。

所以價錢上，可能就有的商量了，應該不會和永樂造的真正的完整傳世品相提并論。

永樂造鎏金佛像，若是真正的傳世品，價值極高，在大拍上也是能引發爭搶的東西。

因為所謂永樂造，其實是宮廷所造。永樂皇帝朱棣，非常推崇佛教，也非常熱衷于佛造像，所以他在宮廷之中，設立了一個“佛作”。

“佛作”制造的金銅佛造像，不論是選材還是工藝，水準可想而知。

而這樣一尊“老修復”的永樂作，若是被黑心商家拿走，肯定會相反設法當完整傳世品出手的！

但是吳奪不可能這麼干。

所以如果拿下，除非收藏，出手的話，如果跟人家實話實說，肯定不好賣；就算有要請走的，價錢方面怕也沒什麼利潤了。

隨后，三人簡單換了一下“暗語”，決定放棄。

而最吼剩下的三尊清代金銅佛像，有一件康熙朝的，兩件乾隆朝的。

康熙朝的是一尊銅鎏金無量壽佛蓮座坐像。UＵ看書 wwｗ.uukａnshu.com

乾隆朝的也都是銅鎏金，一尊上師像、一尊財寶天王像。

這三尊金銅佛像，葛亮和羅宇澤都已經看過，葛亮認為，最起碼年份上是沒有問題的。

不過，這三尊造像，和那尊自在觀音不同；那尊雖說是“老修復”，但底子是出自宮廷造；可是這三件，是民間佛造像藝品。

清代造，是從康熙朝開始，由造辦監制的。

當然，民間佛造像未必品質不高，只是品質高的確實，而且在市場行上無法和造比肩。

吳奪先過了一遍，確實能看明白，不是造。

相比較來看，康熙朝的那尊無量壽佛蓮座坐像，比乾隆朝的上師像和財寶天王像，藝要高一些；但是乾隆朝的兩尊造像，在工藝上，比康熙朝的造像要細一些。