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三月初，李瑋拿出了他的第三個方案，在這個方案里，李瑋把提高谷價的議案撤下了。

門閥大儒們的話是有道理的，朝廷目前所定的谷價低賤，已經嚴重剝削和傷害了農夫，如果盲目提升谷價，而朝廷又不能絕對掌控鹽鐵價格，那麼極有可能導致各類價同步飛升，繼而對農夫造第二重剝削和傷害。

可憐的農夫連遭兩重剝削，境遇將更加悲慘，這完全背離了朝廷改制的初衷。

第三個方案還是不能讓大門閥、大商賈滿意，雙方爭執不下，開始了一場曠日持久的僵持。改制之策需要朝野上下齊心協力才能得到很好的推廣和實施，尤其在中興初期，更需要團結所有的力量，不能有毫的大意。這樣的僵持對朝廷非常不利，時間越長越不利，李瑋為此憂心如焚。

那些大儒、名士們不急，他們跑到太學，和博士、諸生們辯議經文，縱論時政，談詞說賦，閑暇時切磋琴棋書畫，悠閑得很。

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三月中，驃騎將軍鮮於輔稟奏朝廷，遼東戰事再起，上谷郡方向也是戰雲佈。扶羅韓聽說漢軍在西疆取得了大捷，擔心漢軍征伐大漠，和烏丸人能臣氐、修武盧結盟，打算攻打代郡和上谷郡，以迫大漢天子承認他的大鮮卑王地位。

如果扶羅韓喪心病狂，出兵攻打邊郡，北疆就有一場大戰，朝廷需要徵調更多的軍隊和糧草軍械，而錢糧的籌措很可能為大門閥、大商賈要挾朝廷的武，為此，朝廷必須儘快完改制之策商議和制定，並下詔頒佈執行。

大司馬徐榮、太尉張燕急了，連連催促李瑋。李瑋急得團團轉，病倒了。

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三月二十四，朱穆和丁立到府中看李瑋，閑聊之中說到了太學的事。

這段時間，當代鴻儒、通儒、大儒、諸多名士幾乎都在長安，這可是非常難得的事，所以三輔、河東、關西、等地的儒士紛紛慕名而來，一則想看看大儒名士們的風采，二則想聆聽大儒名士們講授經學，三則如果有機遇，得到他們的一句點評，馬上就能「一飛升天」，最差也能步仕途，幸運的還能辟公卿府。

太學里人滿為患，每場講經、辨議都是人山人海，尤其是辨論經文的時候，很多儒士為了吸引大儒們的注意力，都費盡心思提出一些尖銳、新奇的問題。

「昨天，有位千里迢迢來自穎川的儒生，突然指責鄭玄大師在注經的時候，不專守一師之說，尊一家之言，違背了師法、家法，結果引起了一場軒然大波。」朱穆說道，「鄭玄大師初從第五元先大師學習《京氏易》、《公羊春秋》，是屬於今文經學派的，後來他又拜張恭祖大師學習《周》、《左氏春秋》、《古文尚書》，在馬融大師門下又業多年，屬於古文經學派，而他注經的時候，並不專用古文經學家的釋義，同時也採用了許多今文經學家的解釋，即以古文為主，兼采今文，擇善而從，由此可見他的確並不專守一師之說，尊一家之言，更不遵守師法、家法那一套……」

「我知道了，我有辦法了……」李瑋突然一躍而起，沖著朱穆、丁立大聲道，「快，快去把郗慮、趙松兩位大人請來，快……」

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本朝書籍甚，學者難得，訓詁句讀皆賴口授，所以一般博士講經重視傳授關係，由此形了師法和家法。

孝武皇帝時，學有五經（《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》）博士。后博士逐漸增加，《易經》分四家，《書經》分三家，《詩經》分三家，《儀禮》分兩家，《公羊春秋》分兩家，共十四家，故稱為五經十四博士。

某一經的大師，如果能象董仲舒那樣，把本經五行化，並得到朝廷的尊信立為博士，這個大師的經說便了權威，嚴守經師之說毫不走樣，就師法。弟子們按照師法講經，又別為章句（逐章逐句逐字講經），便家法，同一經師的不同學生各自為家，這樣師法之下又講家法。當然了，在遵從師法的前提下才能為一家之言。

朝廷規定，太學博士只能依師法、家法傳授，違背師法家法者則罷用。

師法要追溯淵源的，家法則是對師說的引與發展，如此一來，「疏不破注」，疊床架屋，致使一經就有數家之言，一家又有若干學說，大家各講各的一套，謬誤百出，使後學者不知所從，所以經學的繁瑣、支離、教條，了突出弊病

幾百年來，本朝經學極盛，大師前後多至千餘人，有些經書的解釋增加到了一百餘萬字。章句的繁多，使儒家經學走上繁瑣的道路。例如《書經》大師秦延君，用十多萬字解釋《堯典》兩個字，用三萬字解釋「曰若稽古」四個字。武皇帝朝的經學大師桓榮的《尚書章句》達四十萬言，朱普之解三十萬言，浮辭繁長，多過其實。

一個士人從年開始學一經，往往到頭白了才學會說經。有個名郭路的博士弟子，因為日夜用心思索，竟暴死於燭下。博士以章句浮辭煩多算作學問，要省簡他們的浮辭好似要他們的命。王莽曾令博士刪五經章句，每經都是二十萬字，但阻力太大，只好對博士讓步。武皇帝曾命令儒臣議減省五經章句，也沒有議出結果來。

這樣又苦又難的經學，太學里卻經常聚會著千萬的學生，甘願苦難從大師學，為什麼？因為士人求利祿，只有經學是一條主要的道路，而章句之牢不可破，也是因為它和仕途地結合在一起。

師法、家法在讖緯為顯學，大行其道之後，儒生們在讖緯的影響下，逐漸很有人堅守一家一派之說了，大多兼治今、古文經學，但這樣做的結果是一些儒生為了某種特殊目的而不惜牽強附會，以合己說，致使經文章句更加難懂，並導致儒學的發展到了嚴重的阻礙。

鄭玄大師的新經為學后，一則師法、家法漸漸廢棄，二則章句大量刪簡，有利於經學的傳授和儒學的發展，所以其很快為「天下所宗」之儒學，但今、古文經學兩派並不甘於退出學，他們時時刻刻打算擊敗新經。

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郗慮、趙松匆匆而至。

「現在有一個鞏固新經地位，徹底擊敗今、古文經學，讓儒學迅速發展的機會。」李瑋笑著說道，「兩位大人是否願意把握住這個機會？」

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