林先生拿出來的是一件金，以羯爲造型，羯，又稱伽羅，本是印度神話中水神的坐騎，又爲十二宮之一，稱羯宮。其頭部似羚羊，與尾部像魚。佛教經典以其比喻菩薩以念縛住衆生，不到圓滿佛終不放棄，又因羯以濟人，後來爲佛教聖。據目前考古材料看，最早的羯魚形象，出現於隋代李和墓石槨蓋上的刻紋，因此而流傳下來，因與佛教有關，所以很歷代皇家看中，各朝代的金都有以羯爲造型的。

林先生拿的這一件羯金，整造型爲龍首魚，圈足底。羯昂首擺尾，口中有孔爲流，頭部和尾部之間以含苞待放的蓮花、蓮蓬及蓮葉相連爲執手，蓮葉中間有一注水口。魚遍飾魚鱗，並且還有鰭化的翅膀。

駱天一眼看出這金羯的工藝是屬於唐代的，唐代也是金銀十分盛行的時代，唐代作爲中國古代有名的盛世，社會經濟發達，人民生活富足，上層社會追求奢華的生活，金閃閃，銀熠熠的金銀，爲皇公貴族們顯示地位和財富的標誌之一。皇室甚至專門設置了製作金銀的作坊，以滿足皇家的需要，正是由於皇室的推崇，使得工匠們殫竭慮，製做出了一批批工藝湛、流溢彩、富麗堂皇的金銀，顯示了大唐王朝雍容華貴的時代風尚。

這些金銀不僅造型富，紋飾也極其，而羯紋就是唐代金銀中盛行的一種紋飾。羯紋俗稱魚龍變化紋飾，它巧妙地將龍和魚兩種形象特徵結合在一起，創造出了一種想象中的藝造型，充滿著浪漫主義的幻想彩。由於羯紋是從印度傳我國的，因此唐早期的羯紋與印度、中亞地區的羯紋基本一致，都沒有翅膀，到了唐中晚期，金銀製品上出現了有翅膀的羯紋，比印度、中亞地區的羯紋形象更爲滿。

“林先生，這是一件金，想必是很直觀的，這個羯呢從印度傳過來的，印度的羯是沒有翅膀的，只有在唐代中後期的時候，才讓羯有了一對翅膀，這就是我們差別年代的重要標誌之一，還有就是它的工藝，八世紀中葉以前，金銀的製作由於北方地區的中央政府和皇室作坊壟斷，產地以長安、爲中心，代表著正統風格。唐代中央府的金銀作坊設於長安，主要有初唐時期設置的府監掌冶署、府監中尚署直接管轄的金銀作坊院和晚唐時期設置的文思院三。”

“唐代的中央府金銀作坊院有一套完整的生產管理系統。的生產過程有嚴格的流程。唐代金銀工匠是專門的職業。掌冶署、金銀作坊院等唐代前期中央府管理的營作坊，掌握著許多專業金銀工匠。同時爲了保證金銀的製作質量，唐代制定了在中央監控下實行教授、培養後備人才的制度，所以您的這一是皇室出品，價值不菲啊。”駱天說道。

林先生對駱天的長篇大論嗤之以鼻：“說了大半天，其實只有最後一句才最關鍵，不過這東西我也是從別人那裡收來的，看它金閃閃地覺得肯定值錢，所以我纔買過來的，這樣子究竟是拿來做什麼用的？”

“一種是作爲水滴，作爲文房用，第二種，爲王公貴戚書桌上的擺設。它的製造的工藝非常細，它由捶揲、鏨刻、焊接、鑲嵌四種非常複雜的工藝組合起來的，以整個羯型作爲這個的造型，在唐代都是非常見的，因爲唐代的金銀大上只分爲南北兩種而已。”駱天說道：“這一種可以說既不屬於南方的風格，也不屬於北方的風格。”

林先生皺了皺眉頭，但終於還是聽駱天繼續說下去了。

“北方金銀的藝風格是在中原文化的基礎上深中西亞古代波斯帝國金銀藝風格影響的基礎上形的，裝飾紋樣大多與遊獵、征戰、騎或對外往等相關，又深皇家特徵影響，風格或古樸莊重、或富貴華麗，大多有濃郁的異域特。南方金銀的藝風格，儘管也到北方中原文化與中西亞一帶金銀風格的影響，但這種影響十分微弱，其主流風格是在南方固有文化的基礎上繼續向前發展，人們喜真實勝過虛構的，上的造型和圖象所表現的真實幾乎要掩蓋過本的形式，民間喜聞樂見的題材如花、鳥、蟲、魚等比較流行，有濃郁的生活氣息和世俗趣。”駱天突然話鋒一轉：“林先生其實最關心的還是價格吧？”

“廢話。”林先生口而出，他這話一出，程真就在心裡嘆了一口氣，玩古玩的未必是行家，都是拿來當投資項目了，這年頭，市場也了。

“五十萬。”駱天說道：“品唐代金，而且適合做長線投資，放在手裡肯定不會跌價的。”

林先生眉開眼笑：“不錯啊，你有兩把刷子，其實吧，實話跟你說，來之前，這東西我讓其他人也看過了，說得和你差不多，不過你說得最彩，最有道理，而且價格給得嘛，很厚道，不錯，真有本事，怪不得人人都推薦你呢。”

駱天有些汗了，敢是價格估得越高就越神啊。

程真居然第一次著急想打發客人離開，沒想到這姓林的並不急著走，而從包裡又拿出一件東西來：“剛纔那件你過關了，現在讓你看第二件了。”

這人還真有趣，駱天心想，假如剛纔第一件他不滿意，那肯定沒有這第二件的什麼事了，駱天笑道：“好，客人就是上帝，你看得起我們公司，我定當盡力。”

林先生拿的第二件東西是駱天頭一回遇上，那是一個羅盤，看外觀，很有一些陳舊了，因爲不能使用異能，駱天花費了一番功夫仔細研究，唯恐出錯，最終確認這是古代的羅盤無疑。

在沒有指南針之前，古人是用天星來辯別方位的，基於這個原理，羅盤才應運而生，在指南針發明以前，古人是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辯方位。古代依此原理髮明的除了羅盤，又日圭，還有就是指南車，在一些古代劇中的戰爭場面裡，還可以看到有指南車的存在。

在指南針發明以前，地平方位不可能劃分得很細。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風水上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。

羅盤定位則將地平面均分爲十二個等份，用十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。

我國古代的羅盤分爲水羅盤、旱羅盤兩大類。水羅盤是把磁針放在一箇中間凹陷盛水、邊上標有方向的盤子裡，磁針浮在水上能夠自由地旋轉，靜止時兩端分別指向南北。這種指南儀比司南更加靈敏，這就是最早的羅盤。後來隨著測方位的需要，又出現了磁針和方位盤結合於一的旱羅盤。自從公元前三世紀水羅盤問世以來，羅盤很快便應用於航海。到了明代，羅盤的各項技指標已經相當完整，據史料記載，當年出使西洋的鄭和船隊上就配備著這種羅盤。

在目前的市場上，用於航海的羅盤，也就是水羅盤的市場價值要高於旱羅盤，“林先生，您的這個羅盤是屬於旱羅盤，也就是在地面上使用的，後面有銘文，木製的，從木頭上面的裂紋和蟲蛀況來看，年代應該是符合銘文的，不過也因爲品相不好的原因，所以價值打了折扣。”

駱天說的話比較委婉，這林先生一皺眉頭：“值多錢，實話實說吧，我兩萬塊買來的，你就說值不值吧！”

那駱天就直接說了：“不值，你這羅盤頂多三千塊。因爲兩面都有裂紋和蟲蛀，品相太差了。”

林先生的臉脹得個通紅，兩隻眼睛直瞪著駱天，一邊的程真有些嚇到了，有些人是蠻不講理的，這林先生一進來就是個魯莽樣子，不會吧？

突然，林先生就哈哈大笑起來，弄得駱天都手中無措了，駱天只有微笑著看著他，只見林先生笑完了，雙拳放到桌上：“幫主說得沒有錯，這駱先生看上去圓，其實骨子裡是個利落人！”

聽他提到幫主，想到他說是從東北過來的，駱天吃了一驚：“你說的幫主是指楊幫主，不知道你是？”

“駱先生真是貴人多忘事啊，上次你去日本的時候，我們打過一個照面，我是東北幫下面的一個堂主，駱先生當時是由幫主和軍師親自接待地，肯定沒有把我一個堂主放在眼裡了。”林先生說完了，看到駱天尷尬的臉，馬上又笑了：“其實一個照面而已，駱先生沒有印象也是正常的。”

駱天舒了一口氣，和江湖人打道，就是要對準他們的胃口，要不然……駱天聽他自報了名號，輕鬆了不：“楊幫主還好嗎？”

“還好，一切順利，我今天來，其實是有負幫的囑託的。”林先生突然正道，樣子與剛纔的完全大相徑庭。