第一四四章殺死教皇

雲昭僅僅看到了大明本土的人才在迅速流失，他沒有看到的是歐洲的很多人才也在迅速流失。

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他看不到是正常的，歐洲距離大明太遠，即便是有很多使者在歐洲，雲昭這個皇帝對與歐洲的瞭解也只有一些零星的消息。

不過，教皇英諾森十世去世的消息他還是知道的。

畢竟，梵岡大教堂的煙囪裡冒出來的黑煙，只要是有眼睛的人都會看到。

一個教宗被上帝召喚這其實沒有什麼特別的，畢竟，在英諾森十世之前，已經有兩百三十八個教宗去侍奉上帝去了，他英諾森十世不過是第二百三十九個。

不知什麼時候起，但凡是教宗去世，人們都會在他的名字前邊冠上無數讚之詞，比如，仁慈，英明，智慧，明等等，似乎要把人世間所有的好都送給這位重要人。

沒看見天使降臨迎接教宗，也沒有看到審判的火柱從天而降，將教宗居住的使徒宮燒灰燼。

這一天羅馬城裡什麼樣地異樣都沒有，就連天空都是不不晴的平常天氣，只有那些鴿子，因爲沒有人餵食，開始兇狠的向行人搶奪。

小笛卡爾的目從那些兇狠的鴿子上收回來，碎了一塊黑麪包，攤開手，就有一隻鴿子落在手掌上啄食麪包屑。

一隻鴿子是不夠吃的，小艾米麗的胃口很好，而鴿子又太小，於是他又攤開了同樣有面包屑的左手……

剛剛從宗教裁判所出來的外祖父也急需這樣的一頓餐。

看過駐紮在歐洲的大明使節團的文書之後，雲昭對這個平庸教皇並沒有生出英雄相惜的，相反，他對一切宗教人士的態度都是一樣的——厭煩。

孫國信原本是一個仁慈善良的人，自從開始信奉佛教之後，他整個人就變得不那麼好了，在雲昭眼中，孫國信大活佛已經了黑暗，恐怖的代名詞。

假如他不是恰好跟孫國信大活佛站在一個戰壕裡，就孫國信在烏斯藏，在蒙古草原，在西域乾的那些事，足夠讓雲昭這個皇帝起兵討伐了。

有時候雲昭都不明白，像孫國信這樣經過玉山書院系統教育，並且對底層百姓充滿同心的人，在理教務的時候，爲什麼會變得那麼偏執，且瘋狂。

昔日他看了會落淚，看了會痛不生的場景，現在，被他天天炮製著，他曾經無比關心的底層百姓，僅僅因爲信仰的不同，就被他像宰殺牛羊一樣的宰殺，且毫無憐憫可言。

爲了爭奪大活佛的位置，他與韓陵山一起炮製了駭人聽聞的烏斯藏清除計劃，這樣做的後果就是直接導致烏斯藏的人口減了三以上。

在蒙古草原，他爲了鞏固自己學說的位置，不惜在蒙古草原掀起清除巫師的計劃，凡是跟他的教義相違背的神學家，都在他的清除之列。

幾年下來，蒙古草原上已經沒有了那些遠古就存在的巫，有的黃教寺廟裡甚至用巫師的頭骨，人皮製做各種裝飾，以彰顯黃教的尊崇地位。

在西域，他變得更加的瘋狂，帶著數十萬皈依他門下的藏傳佛教徒們橫掃戈壁，沙漠。

他們已經拋棄了顯現溫和的傳教計劃，開始用屠刀傳教了。

用屠刀傳教的方式自然是極爲有效的，就像農夫在田間間苗一樣，把不適合的作拔出來，留下滿意的種苗，他的手段簡單而高效，從最近傳來的消息來看，整個西域，已經變了佛國。

他之所以會幹這樣大不韙的事，目的就在於清潔西域人文環境。

利用佛教與***之間的宏大差異，在人們的神上締造出一個鴻，一個思想邊界。

不得不說，***當年的傳教方式很適合西域，安拉的信徒們已經完全佔據了西域乃至河中之地，現在，孫國信在***人羣中生生的製造出來了一個佛國，因爲安全跟實力的關係，這個佛國除過依靠強大的大明之外，再無其他路可以走了。

如果沒有大明支持，這個脆弱的佛國會在一瞬間被***吞滅，且連渣滓都剩不下。

由此可見，孫國信早就不是那個仁慈寬宏的大活佛了，他已經蛻變了一個政客，一個手段非常高明的政客。

爲此，雲昭準備再給孫國信十年時間，然後就請他回到玉山，當他的代表會有票元老，順便主持一下玉山雪頂上的宗教事。

大明的邊界從來就沒有明確過。

基本上，只要大明帝國的牧民砸那裡發現了新的牧場，那裡就一定是大明的國土，那些追隨者牧民一起遷徙的邊防軍們，也就把大明的界碑立在那裡。

沒有人懷疑大明邊軍這樣做對不對，曾經有人這樣質問過邊軍，在他勇敢的質問過後，這些勇敢質問的人一般都會消失，然後質問的聲浪就變小了，最後就沒有人再質問了。

邊軍理質疑事件的方式，甚至不值得登上藍田皇朝的公文，只有書監在每年刊印新的地圖的時候，纔會詢問一下界碑的位置。

死了那麼多的人，肯定有冤枉的，甚至是很多。

可是，不論是雲昭，還是國相府，監察部，法部，對於這種事都選擇了視而不見的理方式。

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這就讓那些邊軍對於挪界碑的行爲非常的熱衷。

甚至在大明還誕生了一羣專門進行，考察，發現新土地的一羣人，這羣人結隊伍，深到荒原之中，尋找任何一片有價值的土地，當然，他們重點追尋的便是黃金，白銀，以及寶石礦脈。

在前期的發展中，雲昭準許他們混一些，激進一些，野蠻一些，不過，再有十年，這樣放任自流的方式肯定是不合適的，朝廷遲早會規範，會約束，讓一些混之地，最後步和平，有序。

教皇英諾森十世死了，歐洲使節團們做的一些努力應該會付諸東流了。

因爲剛剛通過點火冒煙被選上來的新教皇亞歷山大七世，與平庸的英諾森十世依靠其姻親姐妹貪婪分子馬伊達爾齊尼持教務攬財的行爲有著天壤之別。

英諾森支持哈布斯堡王朝在西班牙的族親，拒絕承認西班牙的敵國葡萄牙獨立。

這些都是極爲自私的表現，有了這樣的表現，就一定會有大量的反對者以及敵人。

在這種狀況下有錢的大明使者團就有了上下其手的機會，且能如魚得水。

現如今，畢業於錫耶納大學的亞歷山大七世爲了新的教皇，這就很麻煩了。

這個傢伙不像他的前輩一般喜歡錢財，跟不像他的前輩喜歡把公務給他的親屬，自己躲在使徒宮中，沒日沒夜的飲酒。

他過高等教育，他敏銳的發現，神學已經到了岌岌可危的時候，很多古老的典籍已經完全無法自圓其說，亞歷山大七世準備從這些新興的學問中尋找神的蹤跡。

雲昭從這些詳實的消息中，終於明白了歐洲新科學在這一時間段裡爲何如此異常興盛的原因。

哥白尼被教宗質疑了一生，伽利略被監視一生，布魯諾上了火刑柱，宗教裁判所做了他能做的所有事，可是，新的學問不但沒有被打，消失，反而有更多的人開始追尋新的學問。

亞歷山大七世不能活在人間！

這是雲昭在看完文書之後的第一個反應。

歐洲神學對於新學問必須嚴防死守，必須重重打，宗教裁判所一定要負起自己的職責來，必須對歐洲大地上出現的任何異端邪說，進行最殘酷的鎮！

必須讓這些異端邪說在大明本土生發芽，也只有大明本土這片醇厚的土地，才能載負這些異端邪說，可以讓宗教繼續保持他超然的存在。

雲昭平生簽發的暗殺令已經多的數不勝數了，雖然那些手令早就被歷代的書們給焚燬一空，人們本就無從得知，可是，雲昭知道，他曾經下令，暗殺了很多人……

這些人中，有的是好人，有的是壞人，還有一些不好不壞罪不至死的人。

可是，這些人都死了。

死的無聲無息。

這一次的暗殺令雲昭用了紅筆來書寫。

這就表示，對這道暗殺令，凡是大明帝國戰線的夥伴都有執行的義務，且不死不休。

追隨小笛卡爾來羅馬的喬勇面沉。

張樑也有些怒不可遏。

假如這個英諾森十世再堅持活兩個月，他就有辦法通過某種渠道將笛卡爾先生從宗教裁判所裡撈出來，當然，還有他那些忠誠的朋友們。

只要這些人離開了宗教裁判所，歐洲大陸將不會有他們生存的空間，想要活命，只能登上來自威尼斯的商船，最終去遙遠的東方。

亞歷山大七世在爲教皇之後，他第一時間，就下令釋放了笛卡爾，以及所有被關押在宗教裁判所的那些跟新學科有關係的人。

這打了喬勇一個措手不及。

兩年佈置，花費了將近十萬枚銀元，最後落得這樣的一個結果，是喬勇，張樑這些人無法接的。

“爲今之計，只有殺死教皇！”

喬勇惡狠狠地對張樑道。

張樑皺眉道：“亞歷山大七世在使徒宮，守衛森嚴，我們沒有機會下手。”

喬勇冷笑道：“再過十天，就是教皇主持的彌撒日，也是他第一次以教皇份面見信徒的時候，我以爲，可以派人埋伏在人羣中，狙殺！”