史云瑤有些迷的看著花都，還未等發問，后者解釋已經口而出了，“中原人脈里就沒有與蠱相關聯的東西，想要駕馭蠱蟲必然要跟蠱蟲有脈上的共鳴，不然只會被蠱蟲利用反噬。”

趙亥眼神中閃過一芒，他低下頭裝作聽不懂一般無聊的換了個姿勢。

史云瑤手指掐了掐掌心，前世看過曹行知的手記，其中細細的記載了苗疆養蠱的傳承和歷史，最開始的記錄是非常模糊的，因為當年的苗疆大祭司和族長大概只能記得住前五代的事，那時候的苗疆還沒有用文字記錄一些重要事的習慣，所有重大事項與要的都是靠著大祭司和族長口口相傳下來的，以免被有心人聽去。

印象頗為深刻的是苗疆的歷任族長中有一位在任時間不久，卻引起了苗疆部的腥風雨，也是那個時期，中原人才開始對南疆這個叢林布雨多的地方和這里的苗疆人開始有了初步的印象。

當時的族長名為塞里諾，因為苗疆的圣都是從養謎幻蠱開始的，謎幻蠱好養可圣不好出，所以當時他做了一個令苗疆在中原人眼中都是怪的決定——從中原抓子，增加母胎養蠱的人數，或這樣圣降生的可能就大了一些。

苗疆自古子稀，絕大多數都折在了母胎養謎幻蠱上，可種族的繁衍習慣和傳承不是們能選擇的事。

塞里諾命苗疆強壯的男子帶著各種蠱去中原抓康健、好生養的子，當時中原一度傳出南疆中有野人吃人，專吃人的傳言。

后來隨著苗疆人的行蹤被中原當地的人發現，再結合他們不同于中原人的習俗和生活習慣，苗疆人逐漸被妖魔化，什麼靠著人才能活下去、養蠱控制人心等等一系列駭人聽聞的傳言就這樣流傳出去了。

以至于到如今為止，除了一些讀過書或者是走遍大江南北之人，大部分的百姓還覺得南疆這個地方不僅不祥而且危險。

后來抓去的中原子中也有生出了可以控制蠱蟲的孩子，可那孩子養大了之后與苗疆的圣簡直是天差地別的子。

曹行知的手札和游記中分別都詳細記載了二者的分別，苗疆人自有記憶開始，他們的圣都是博慈善的，小時候或許有調皮安靜的，可年之后無一例外的和善子。

而中原子生出來的孩子就不同了，們脾氣暴躁、嗜、善妒、以看別人痛苦折磨為樂趣。

這樣的“圣”不僅沒有為苗疆帶來福澤，反倒是連年大雨沖垮了山脈，石頭泥土落砸壞了房屋，族中的孩子和老人紛紛得病，那幾年的苗寨可以說是飛狗跳，家家戶戶不得安寧。

大祭司占卜過后告訴族人是山神下了懲罰，因為他們綁架他人濫殺無辜，迫使中原子骨分離，至此苗疆人才意識到自己的錯誤，將所有的中原子放了回去，當年那個錯誤而生下的孩子也趁機逃了出去，自此再無音訊。

從那以后苗疆人冷漠虛偽神仇視中原人的說法就這樣傳開了。

再加上花都剛剛解釋，這件事的脈絡和前后因果在史云瑤的腦海中大概串連線了。

應該是從苗疆冒險將用中原人養謎幻蠱妄圖養出圣之后發現這樣的孩子并非是自己種族索要的期盼反而了噩夢，后來才有了苗疆一代接著一代人的反思。

或許是因為脈不同、亦或者是水土、文化、習俗的詫異。苗疆人的孩子能接蠱蟲在游走啃噬并不覺到疼痛，可中原人的孩子并不，們只能覺到有萬千的螞蟻在啃噬他們的靜脈和，巨大的疼痛領他們痛不生，所以才有嗜和暴的子。

一位族長的錯誤導致了苗疆被中原拒絕了許久，又導致了苗疆的蠱流落在外更久，那些回到中原的子，有一些甚至利用自己在苗疆學來的蠱為一些心思不當之人獲利，這就更加印證了中原人的猜想和誤解，自此苗疆和中原的矛盾逐步加深才到了今天這種中原人對苗疆人喊打喊殺，苗疆人覺得中原人愚昧無知的局面。

大祭司臉上出一愁容，“祖上做錯的事我們一直在盡力彌補，可你們中原有一句話說的很好，好事不出門，壞事傳千里，雖然我們苗疆不在意名聲，可還是免不了要出來走，艱難啊。”

花都眼神中也帶著落寞，“提來的叛變更是可怕，謎幻蠱不過是中最簡單又最好煉的一項，若是他有心鉆研……”

史云瑤挲著扇柄大概明白了大祭司三人到底擔心什麼了，“晚輩大概聽明白了，大祭司的意思是，月華在某種意義上就是苗疆人的“圣”眼下我們姑且稱呼為假圣吧，這樣好區分，但是有一點晚輩不明白。”

三人看著眼神中充滿了，你問的回答。

“月華……并沒有什麼異常的反應，很好，和大部分的中原兒一樣，甚至要比常人更加堅韌。”史云瑤斟酌著言辭說道，這一世在其他人的了解中，史云瑤還沒有看過曹行知的手札和游記，所以假圣到底是什麼樣子的格如何不是史云瑤該知道的。

故作探究的說道，“既然月華沒有什麼異常行為，那就說明謎幻蠱養出來的孩子也不會對中原和苗疆造威脅，為何三位前輩如此嚴肅？”

花都這才將圣和假圣的分別與史云瑤一一道來，末了接著說道，“這也是我們不解的地方，那孩子從出生上就帶著蠱，可只有每個月葵水的時候不舒服，除此之外與假圣沒有任何分別。”

史云瑤頷首，腦海中在不斷的猜測和推論為什麼月華與苗疆人口中的假圣不同，片刻之后腦海中形了一個可怕的猜測。

啜喏了幾下，眼神中帶著一驚恐，在場的長輩見狀紛紛坐直了，等著要說的話。

“瑤兒你可是想到了什麼，盡管說出來，我們大家一同想對策。”