天不亮沈浩就出發了,在金劍營安排的三十名銳侍衛的拱衛下上了明山。黑旗營的人手他全都留在了營地裡,並沒有帶著上山。
到山門的時候是明山宗的老人向柳親自在山門迎接的,而且與向柳同行的還有萬卷書山的人鍾紅葉。
“哈哈哈,沈大人,向某在此恭候多時了!”
“沈大人,許久不見風采更勝從前了!”
向柳和鍾紅葉先朝沈浩打了招呼,言語客氣又熱,遙遙前行幾步拱手一禮,周到又重視,看上去還頗有好客的味道。
可沈浩見這陣仗也是會心一笑,同樣禮數周到的回禮問候,再加寒暄。也明白這其實也是明山宗和萬卷書山針對他這次勞師眾帶了半個金劍營過來的一個回應。不然明山宗的地盤鍾紅葉來迎什麼客?還帶著數十名修為元丹境後境到玄海境初境的明山宗英弟子一同來?
雖不至於說“針尖對麥芒”但也可以說是在“毫不示弱”了……
“有勞二位長老相迎,沈浩愧不敢當啊!”
“呵呵,沈大人如今運亨通武運昌隆,不但在楓紅山莊裡如魚得水深永勝王的重,而且已經被玄清衛指揮使龐斑定位繼承者,靖舊朝裡哪個不知道沈大人的威名?就算宗門裡也是對沈大人的名聲如雷貫耳,我們兩家亦是如此,豈敢怠慢了大人?”
走在明山的山門大道上,臺階兩旁漸漸覆蓋積雪,往上行了五十丈高度氣溫已經能哈氣霜了,似乎冷得並不尋常。
沈浩的知裡對明山山門裡的第一印象就是此地的天地元氣和萬卷書山的大不同,雖然也是活潑充裕得過分,但卻有側重,此地的五行水屬以及木屬極為濃鬱,幾乎是五行其它屬的三到五倍。
換言之,在明山上修行五行水屬和木屬絕對效果遠超別的法法門。
不過耳邊向柳的言語裡不用細品也能聽得出其在晦的表達不滿,意思在說沈浩如今地位高了,想要拿著這位威風來迫宗門,而宗門卻不得不放下姿態應付,頗有些怪氣的意思。
不過沈浩倒覺得向柳這些言語有些小家子氣了,也有些擰不清形勢。或許是明山宗和萬卷書山這兩家超級宗門實在是在高待得太久了,已經不知道怎麼去和新的平等的對象打道了,喜歡拿著高高在上的俯視的視角理和看待問題,但凡有別人和他們一邊高的話就覺得不適應,甚至覺得對方冒犯了他們。
其實也怪楓紅山莊一直以來都太綿了,這才讓宗門習慣的把他放在下方位置。
不過,沈浩布置了這麼久,做了這麼多的鋪墊,不就是要讓宗門,包括兩家超級宗門在的所有人都明白一個道理,那就是:在這塊土地上,能當家做主的是靖舊朝,而宗門並不可以例外。
於是沈浩笑盈盈的邊走邊回道:“向長老抬舉沈某了,沈某不過是認真辦差有了些許功勞而已,外面傳的也都是些虛名不值一提。倒是明山宗這等超級宗門盛威日久,而且如今更是有百尺竿頭更進一步的可喜勢頭,靖舊朝上下都頗為關注。
而且如此盛會貴宗宗主又盛相邀,實在讓沈某倍惶恐。這不,這次沈某過來也為彰顯隆重,特意帶來楓紅山莊裡最像依仗的隊伍帶了過來,不然豈不是落了明山宗的面?”
向柳以及邊上走在一路的鍾紅葉聽到沈浩這番話都不臉上笑容一頓,之後就不那麼自然了。覺到了他們怪氣的言語本事遠不是姓沈的對手。對方言下之意不但是看懂了他們邀請姓沈的以個人份來試劍大會的目的,
更是表示了極強的態度。換句話說,姓沈的的意思就是:老子既然來了就不會怕,倒是區區一些金劍營就讓你們如此張,膽子太小了吧?
其實不只是沈浩一邊走一邊在和鍾紅葉、向柳進行言語上的鋒,跟在他們後面的一大群弟子和金劍衛之間同樣在進行鋒,只不過相比起前面三人的槍舌戰,後面的鋒顯得無聲無息。
姓沈的如此大鳴大放的帶兵到明山腳下,而且僅在十五裡安營扎寨,明擺著就是要刺激明山宗的神經,加之如今試劍大會又比往屆敏許多,這不得不讓人到來自靖舊朝的不明意味,甚至是帶著一些敵意的。
或者說是“敲打”?不過“敲打”這個詞讓明山宗上下下意識的避開而已。
另外,兩家超級宗門也似乎忘了是他們最開始想要用“敲打”沈浩的方式來向楓紅山莊和靖舊朝釋放強勢的訊息,提醒靖舊朝不要手得太長。如今靖舊朝直接給懟了回去,反倒是他們有些吃不住勁兒了。
我不管,我不管,既然你敢和我們超級宗門頂牛,那就是挑釁!早聽聞金劍營如何如何不得了,如今倒要看看是不是真有那麼厲害。
於是一縷縷充滿挑釁味道的氣息如同梳子一樣在呈陣列拱衛前行的金劍營軍卒上反反覆複的刷過。甚至行徑在山路上的時候,明山宗的弟子也是以合圍的姿態將包括沈浩和所有金劍衛包裹在裡面,一個個還有意無意的時不時鼓幾分法力,這架勢說下一刻就會出手也有人信。
不過與明山宗弟子的挑釁相反模樣的是金劍營的冷漠。尋常修士若是被人用氣息和知反覆在上掃過的話絕對不會炸,因為這等於是在拿手拍打你的臉頰,傷害不大但侮辱極強。一般要尋釁滋事都是如此行為起頭。
可金劍營的軍卒從上到下,即便是主將,對於明山宗弟子的挑釁也顯得“毫無反應”,臉上一貫的木然又嚴肅,眼睛平視前方,不急不緩的跟著前面三人的腳步前進。要說有什麼舉可以算是回應挑釁的話,那就是這些金劍營從未離開過腰間法的手,以及上一直維系著的平穩又戒備的法力波。
或許明山宗的弟子不會清楚,走在最前面的向柳和鍾紅葉此時背後早就是一片冷汗了。
作品設定 世界觀 | 浩然天下【儒家】 | 四座天下之一、“正氣天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。世間九大王朝,有五個皇帝的帝師,都是儒教聖人。在這座“正氣天下”中,佔據絕對統治地位,擁有三大學宮和七十二座學院,遍佈天下。儒士能夠與天地共鳴,從而孕育“充沛心胸”的那股浩然正氣,便可如皇帝君王那般口含天憲,定人生死,避退鬼神。有飛昇臺螃蟹坊。 | | 蓮花天下【佛家】 | 四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。這座天下的存在,能夠鎮壓那座不斷擡升的“陰間冥府”。佛門有這個天下有一八零八座淨土佛國。有僧人畫地爲牢,以求立地成佛;有僧人乞遊千萬裡,只爲落下心中那朵蓮花;有僧人講法,天女散花,頑石點頭;有年輕僧人被譽爲肉身菩薩,吃之得長生。 | | 青冥天下【道家】 | 道教祖師坐鎮的天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人,是爲了抵禦“化外天魔”的滲透入侵,後者也是修士身陷魔障、根骨俱壞的根源。道教有三十六洞天,和七十二福地。 | | 蠻荒天下【妖族】 | 億萬妖族佔據的大荒天下,幾乎沒有人類的存在,元氣稀薄,所以一直覬覦中土世界的豐富資源、充沛靈氣。只是因爲有那一堵綿延千萬裡的“劍氣長城”所阻隔,一直無法越過邊境。有損壞的飛昇臺託月山。 | 洞天福地 三十六洞天,七十二福地,道教佔據多數;朝廷佔據二三,封禪,敕封正神坐鎮;餘下五分之一,半數被數座一 流門派共同佔領,半數荒廢,淪爲遺址、秘境,殘留陣法,然後其中一部分又僥倖成爲“三十六小洞天”。山下、尤其是洞天福地之外的山下,對修士而言,皆是污穢之地,這是一條修行的鐵律。山上人,是仙字,即在山上成仙,其實已經道破天機。下山之後,如逆水行舟。穢氣、煞氣、陰氣,如大軍叩關,連綿不絕。根基不穩,便如通城池低矮,兵力稀少,瞬間告破,守城失敗,修行,不進反退。到了陸地神仙境界,才能全然無視。 人間神祇 水神這類能夠光明正大享受百姓香火的神道神祗、神靈,來歷駁雜,可能是投水而死的前朝忠烈名臣,可能是成精化形、然後被王朝招安的水族精怪,或是尚未化龍的諸多龍屬種族。敕封文書,規格爲“金字玉冊”、“朱字金冊”以及更次一等的“朱漆銀冊”。 城隍爺類似人類官場的縣令,牧守一方,位卑卻權重。 文武兩廟文廟就是王朝皇宮那座文廟的縮減版,只樹立一尊儒教至聖的塑像,其餘陪祭聖人無須造像,陪祀於地方文廟的塑像本尊,多是當地縣誌上名垂青史的文臣名相、士林文豪和道德楷模。文廟,大多時候即是規模大小幾乎與城隍閣相等的文昌閣。武廟供奉的神靈,來歷根源五花八門,可能是出身於當地的古代武將、曾經鎮守此地的名將,或是某些與人親近的幽靈,被朝廷“朱字紅漆”敕封后,從此升格爲神靈和武道尊者。 娘娘廟供奉誥命夫人等尊貴女子,死後受封,專職庇護轄境內的婦人女子。尤其被青樓女子最爲尊敬,也被待字閨中的女子當成姻緣廟。俗世集市很多設置在娘娘廟前廣場,擺攤算卦求姻緣籤,頗爲靈驗。 山神五嶽山神。洞天福地和名山形勝,都被封神,納入天庭神道體系。附:淫祠:不被官方正統認可的祭祀場所,老百姓擅自建造、擅自安放神位、神龕的寺廟道觀等。 門神門神分三種,文武與祈福,其中書香門第往往張貼武門神,將種門庭則喜歡貼文財神,文武互濟,是朱雀王朝朝野上下,一條不成文的規矩,而祈福類門神,多是小戶人家,所繪圖案五花八門,求子求財求長壽,各有不同的門神圖案,古代武將、天官仙童等等。世俗集市上,年前時分,都會將各色門神彩紙當作一種年貨出售,價格高低,按照畫匠名氣大小而定,也會有一些寺廟道觀,專門會有擅長丹青的僧人道士,精心繪製十數幅,然後免費贈送給一些大香客,用以震懾邪穢鬼物。 妖魔鬼怪 青冥魚始終不知根腳的精怪之一,遊走於各種夢境,帶去各自美夢、噩夢。某種特殊情況下,也能製造夢境。此物也是人類“白日做夢”的來源。 青蚨精靈之一。又名魚伯、嫩蠍。傳說此物生子後,母子分離後必會回聚一處,所以產生了一種神仙方術“還錢術”,用青蚨母子血各塗在錢上,塗母血的錢或塗子血的錢用出後必會飛回,所以有青蚨還錢之說。產卵需要依附在一種“衣袂草”的綠葉下。 榆錢榆樹種子,因其外形圓薄如錢幣,故而得名。諧音“餘錢”。因而民間就有吃了榆錢可有“餘錢”的說法,被大多數人認爲多爲訛傳。其實不得其法,只需要找到躲藏在榆錢裡的金黃精魅,先將其浸泡於酒甕中,醺醉後取出生吃,每年可額外增加銅錢收入。殷實之家,開春時分,爲了討個彩頭,都會開設“榆錢宴”,以求新年財源廣進。 搬山猿遠古巨獸之一,力可搬山。經常有修士故意惹怒搬山猿,讓其打裂山峰,破壞護山大陣,暴露其中的秘境洞天。 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【重器】世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷髮”的神兵利器,隸屬此類。材質較好,精心鑄造。一般修行中人,尤其是無根浮萍的野修、散仙、“門外漢”“山腰人”,只能擁有這個程度的物品。 【靈兵】天地所鍾情,孕育出靈氣,讓修行之人操控起來,事半功倍。關鍵時刻,還能以毀壞根基的代價、反哺主人。 【法寶】蘊含天地運行規律的大道法則。 【仙器】往往需要放置在洞天福地之中。 【功德神物】造化功德,自行演化,蘊育有神靈。 符紙 道教符籙派的根本之一。世間最普遍的黃紙,比普通黃紙要高出一階的硬黃紙“黃璽”,還有類似“雨過天青”美譽的青色符紙。許多是天子人家專用的諭旨御製之物,往往用以節慶時分封賞文武大臣,尋常富貴門戶,有錢也買不著。符紙一般都是爲道教畫符所用,道教符籙是世間符籙之正宗、根本,被譽爲衆多符籙脈絡的祖脈。不過符紙未必拘泥於黃紙這類紙張,道教真人和陸地神仙就無需實質符紙,就能夠憑空畫符,成就一張靈符。而兵家也有殺、鎮字符,儒家也有經籍內容,相較兵家,稍稍複雜,且字體多是正楷,楷體又分七八位書法宗師的字體,佛家以結印見長,符籙雖然也有,相對較爲少見。金粉、硃砂,皆是畫符材料之一。有些上等玄奇的金粉,可能夾雜一位金身羅漢的鮮血,得道高僧差點就修成了菩薩果位,因此鮮血澆注在金粉之中,隨便書寫一小段佛門經文,即可化爲無上金符,庇護一方,三載不消。有些“老粉”,刮於許多匾額之上,例如“進士及第”等,專門用以書寫儒家經義內容。至於兩罐硃砂丹漆,並不限制符籙內容。 紙鶴、紙鳶傳遞書信。 紙人大致分爲三種,一指高度、一掌高度、一臂高度,栩栩如生,能夠打掃庭院、養花養鳥、幫忙搬書曬書等等。紙人在世間、尤其是富裕門庭頗爲流行,它也分等級品次,畫符之人的道行、名望、流派,很大程度上決定了紙人的價格,紙張的質地也有關係。有專門製造紙人的宗門和名下商號,利潤極高。 諸子百家 【儒家】浩然天下”的廟堂正統,把持了大半世俗王朝的權柄,以扶龍術或屠龍術、輔佐(操控)各朝君主,幫助帝王凝聚以及鎮壓一國氣運。有士子,賢人,君子,亞聖,聖人,至聖先師這六種稱謂。 【道家】道教祖師坐鎮的三清天下,也叫“青冥天下”,人人都是信道之人。分道童,道士,真人,真君,天君,天尊,金仙七個階層。 【佛家】四方佛陀坐鎮的蓮花天下,幾乎人人皆是僧侶信徒。分沙彌,僧人,羅漢,菩薩,佛陀五個階層。 【墨家】能工巧匠,十出七八。包括矩子、大作、巨匠、巧匠、匠人在內五個階層。 【農家】多依附朝廷官府,在戶部任職。 【小說家】傳聞最頂尖的小說家,以某人作爲書本角色之後,就能夠改變那些人物的命運。代表地爲“白紙福地”。 【兵家】一直在與儒家爭奪扶龍地位的兵家,勢力就極其龐大。兵家修士,成就大家境界者,無一不是戰場萬人敵,尤其是在沙場遺址、古戰場這些地方,戰力尤其強大,幾乎無敵。兵家修士能夠兩者兼修,先走武道,煉體圓滿之後,再練氣。義無反顧地瘋狂汲取戰場殺氣、戾氣、死氣,以此來充斥自身體魄竅穴,打造出與練氣士氣象截然不同的氣海,所以兵家修士所塑元嬰,全是陰神。 【陰陽家】分兩種,一種是攀附真龍的附龍系成員,多在欽天監任職,觀察天象、占星占卜、制定曆書等等。還有一種散落在民間,散播各種歌謠讖緯,號稱與朝廷的言官“共掌天下清議”,很大程度能夠決定某位朝廷官員的口碑走勢。出名的有談天鄒(鄒,zou 現已沒落僅餘寥寥幾人,但僅鄒子一人便可對抗整個陸家)和說地陸(老祖爲陸沉) 機構組織 朝廷【崇玄署】與六部衙門相同品秩。 道教兩院三局十二司:法籙局,道牒局,丹鼎局。求真院,羽化院。金科司,玉律司,雷罰司等機構。 佛門主要是四院,三寶院,銀瓶院(銀瓶掣籤機制,負責招安、拉攏邊境佛教流派)等,藏經院,金剛院。 兵部兵家的絕對禁臠。 禮部封禪是頭等大事。輔助皇帝敕封山嶽正神,以鎮國運。皇帝頒佈罪己詔、大赦天下、祈雨(青詞類)等事務。 人物簡介 陳平安 故事主人翁,現文聖關門弟子。出生在三十六小洞天之一的驪珠洞天。父母皆姓陳,陳平安5歲時,有人讓他父親知道了小鎮的秘密,就打碎了陳平安的本命瓷,父母因受反噬而雙雙離世,其父被人(馬婆婆的兒子,馬苦玄的父親)害死,其母病重而死。陳平安本命瓷被打碎後,宛如黑暗中的螢火,小鎮的機緣紛紛向他涌來,但卻留不住。 十四歲時,長生橋被蔡金簡打碎。後因陸沉緣故,照顧受傷的寧姚。劉羨陽因不肯交出祖傳劍經,被正陽山搬山猿打傷垂死,陳平安與寧姚合戰搬山猿,逼使搬山猿在小鎮換了三口氣(約折壽八十載)。 現已是止境武夫,玉璞境劍仙。 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