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深夜,隔壁又傳來靡靡之音。
張碩貞在床上極力克制,直到隔壁安靜下來,才深深舒了口氣。
“人生而如此。”
“人生而如此。”
腦子里一整晚想得都是這句話。
翌日,天亮。
巫三娘一早帶著東西來了,準備在這里陪瑪麗·萊娜住幾日。
蘇牧則帶著幾名跟班手下,護送張碩貞登上了去十八塢的船。
張碩貞知道此行由這個男人護衛,特意讓人取來白烏帽讓蘇牧換上。
尼教男教徒都是白烏帽的打扮,蘇牧換上后相當于也了他們中的一員。
如此,他在陪張碩貞見教徒時,才不至于顯得另類。
蘇牧四下看了看,發現沒有換服的地方,只得臨場換服。
見他如此不知避諱,張碩貞地別過頭,向遠水面。
頃,蘇牧白黑冠走上前,笑問:“昨天我說的話可對?”
張碩貞側頭不語,不想跟男人談論這個話題,很怕因男人影響失去對尼教的信仰。
蘇牧看著這紅的側臉,又問:“你家姓張,應該也是漢人吧?”
“是,張家祖上是漢人。”
張碩貞點了下頭。
“但你的容貌與漢人有點區別,莫非祖上有人來自西域?”
蘇牧笑了笑,向遠水面。
張碩貞心中疑,此人為何會知道這些?
尼教本就不是中土教會,而四百年前,由西域傳的中土。
在朱梁王朝發展了一段時間,由于教義太能蠱人心,被朝廷清剿過數次。
尼教熬過種種磨難,終于等到了朱梁滅亡,來到戰時代,轉而在民間流傳,并漸與其他宗教結合,經歷百年戰仍不衰。
兩百年前,大魏國建立,尼教再次被朝廷止,余下部眾只得一路南遷,最終來到了睦州。
而張家祖上本是漢人,尼教為了更好的融中土,讓張家祖上娶了西域圣傳承后代,至此尼教才徹底本土化。
蘇牧側在耳邊,小聲問道:“張家另一位祖上來自哪里?”
張碩貞面紅耳赤,磕絆道:“波,波斯.......”
果然,蘇牧心中一嘆,尼教源自古代波斯拜火教,拜火教是波斯人吸收西方教派的教義形了信仰教派,經波斯傳中土近五百年,如今已經了四不像教會。
從此不難看出,尼教和基督教有相似的地方,其實是很正常的一件事。
蘇牧好奇道:“你們與波斯還有聯系嗎?”
“沒有了。”
張碩貞又犯戒了,大魏與波斯商業往來如此頻繁,來到中土的波斯人數以萬計,尼教怎麼可能與波斯人沒有聯系。
“據說波斯尊崇的教派做拜火教,你知道嗎?”
張碩貞臉一變,急忙避開:他怎麼會知道的如此清楚?
尼教雖然沒落了,但與波斯主教還有聯系,只是不敢告訴蘇牧罷了。
蘇牧搖了搖頭,沒有再問。
方臘和尼教同時出現,正與北宋末年的方臘起義對上,當時的尼教做吃菜事魔教。
方臘最開始便是憑借這個教派籠絡人心的。
最終方臘事敗,尼教再次民間,當他們再次出現時,南宋已然滅亡,被蒙古所統治。
尼教以明教的份再次現世,與朱元璋一舉滅元,朱元璋建立的大明,反手將明教打深淵。
這支教派再次藏了起來,直至清朝白蓮教起義,尼教再度被平定,至此這支教派才徹底消失。
蘇牧了下,無語地搖了搖頭,歷史時空雖然不同了,這些牛鬼蛇神卻一樣不的出現了。
尼教在唐朝時傳中土,直到清滅亡前夕,才徹底消弭,生命力真是夠頑強啊!
張碩貞看不懂這個男人,很怕與他談論關于教會的問題。
全程保持沉默,抵死不再跟蘇牧說一個字。
午時,船只來到十八塢一座較大的島嶼靠岸。
張碩貞下了船,乘坐轎子,在專人的引路下,來到島嶼深。
“圣降世,四海歸一,教眾同心,尼永昌。”
無數百姓跪地伏拜,口中陣陣高呼。
蘇牧實現想不通,一個小小的教會,怎麼會有如此大的魔力。
他思來想去,最終將責任推到了教育上,百姓識字率低,明辨是非的能力就弱,容易被蠱也有可原。
然而,他不知道的是,南宋時期,連秀才、吏人、軍兵都到了蠱。
人們信不信教,其實與學識無關,真若置之不理,他們會迅速在民間野蠻生長,直到鬧出大子時,朝廷才會意識到事的嚴重,派出兵馬將其剿滅。
張碩貞在轎子上站起,抬手一揮,口中念念有詞。
“天地皆暗,日月無。彌勒下生,明尊出世,信奉我教,萬民翻。”
“黑暗即將過去,明將要到來。”
“紅劫盡,白當興。”
蘇牧站在旁邊,一副看熱鬧的心態。
似是早有準備,所說的每句話,都經過仔細推敲,非常容易蠱人心。
好在尼教還沒有準備造反,張碩貞并未說出什麼,推翻朝廷,替天行道,換乾坤,換世界的大話。
“圣降臨,神教重生。佑眾生,現盛世舉。”
百姓們似乎早就被人在腦子里灌輸了東西,說出的話也是字句章。
張碩貞了手,示意人們安靜,隨后開始講授教義。
講述的教義,無非還是張斷葷那一套東西,但在圣口中說出來,百姓們又深信了幾分,看張碩貞的目充滿了虔誠。
蘇牧心里一陣抓耳撓腮,越發覺得不能留著這種教會。
這樣放任下去,遲早有一天,他們會喊出大逆不道的話。
什麼,是法平等,無有高下。
什麼,民反,摧富益貧。
什麼,山河奄有中華地,日月重開大梁天。
張碩貞整整講授了一天教義,天將黑時,百姓們各自乘船離開了。
蘇牧和張碩貞,及一眾跟班手下,則在島上留了宿。
礙于護衛職責所在,蘇牧與張碩貞住在了一起。
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