這讓他充滿著嫉妒。

  眼下，他最擔心的事就是，許清宵當真答應駐佛門。

  如果當真是這樣的話，許清宵未來就，難以估量，整個佛門為許清宵撐腰，這可不是一件小事。

  佛門，存在的時間太長了。

  而且佛門幾乎沒有斷絕傳承，這批人藏得很深，比儒道還要深，他後的人只怕也不希許清宵答應。

  也就在此時。

  隨著無邊無際的念力洪流湧來，這是西洲眾生的信仰之力，恐怖絕倫。

  這念力要加持在許清宵上。

  而佛門當中，八百辯經僧一個個出難以言說的表，他們的神有些說不清楚，畢竟如此浩瀚的念力，若是加持在他們上。

  可直接突破當前境界。

  但加持在許清宵上，對他們來說，不是一件好事，有嫉妒，但更多的還是一種羨慕。

  慧覺神僧便是羨慕，羨慕這浩瀚的念力，尤其是天竺寺伽藍神僧所說的話。

  願意讓許清宵為佛門護道人，佛門大氣運。 (5,0);

  他辛辛苦苦過來辯法，只怕到時候也不了多氣運，而許清宵只要點點頭，他就可以佛門無上大氣運。

  這讓他如何能忍？

  又如何甘心啊？

  可心中再怎麼不甘心，他也只能認了，誰讓許清宵誦念出佛祖古經？

  同時，他著這些念力，若是給他的話，不說能一品正覺，最起碼也能為半個一品。

  也就在此時。

  許清宵揮了揮手，他沒有接眾生念力，而是凝聚出大魏龍鼎。

  龍鼎出現。

  將所有的念力全部吞噬，念力化作龍捲風，直接被大魏龍鼎全部吞下。

  「拒絕佛門念力？」

  「許清宵這是作甚？」

  「他不想與佛門產生聯繫嗎？」

  「嘶，竟然拒絕佛門念力？氣魄真大。」

  人們震撼，議論之聲紛紛響起。

  誰也沒有想到，許清宵竟然會拒絕佛門念力，這種念力，足可以讓許清宵蛻變，如今許清宵腳下誕生九品金蓮。 (5,0);

  更是有佛門智慧相，倘若許清宵願意，可藉助這可怕的念力，修行佛法。

  這樣一來，許清宵便有可能佛法三品。

  可沒想到的是，許清宵竟然拒絕了。

  世人震撼，但暗中有不勢力鬆了口氣，他們不希看到那一幕。

  眼下許清宵拒絕了，對他們來說，是一件好事，一件大好事。

  不管許清宵是什麼原因拒絕，現在的許清宵，對他們而言，已經是一個無法阻擋的存在，如若許清宵答應駐佛門。

  仙門絕對不會袖手旁觀，到時候儒，佛，道，武，以及大魏王朝支持之下，許清宵就再也不是一枚棋子了。

  而是一名執棋人，並且還是那種擁有極大權力的執棋人。

  此時，大魏龍鼎將念力瘋狂吞噬，得到了新的蛻變。

  王府之上。

  踩著九品金蓮，許清宵靜靜看著這浩瀚無比的念力。

  說實話，許清宵不太想和佛門牽扯，畢竟佛門有因果之說，得到了眾生念力，就要反哺眾生好。

  一取一得。 (5,0);

  其實並沒有想像中那麼好，最主要的是，自己還無緣無故被牽扯進去了。

  但大魏龍鼎不一樣，這是國運，代表這是大魏王朝。

  他們本就是眾生，得到眾生之力，自然是錦上添花。

  當然最主要的還是一個原因，許清宵希快點凝聚出中洲龍鼎出來。

  倘若能凝聚出中洲龍鼎，那麼一切好說。

  吼。

  大魏龍鼎將西洲眾生信念吞噬完畢，演化出真龍，盤旋在許清宵後，萬丈真龍，看起來極其恐怖，令人莫名生出敬畏。

  皇宮。

  帝覺到了這力量，大魏龍鼎再一次得到蛻變，如若再這樣下去的話，說不定當真有可能凝聚出中洲龍鼎。

  眸當中，出喜悅之。

  許清宵當真是大魏的救星，中洲從未出現過的變局，或許會因為許清宵而進行改變。

  也就在此時。

  慧覺神僧的聲音響起了。

  「阿彌陀佛。」

  「許施主，乃八部天龍轉世，此事已有徵兆，不知許施主為何不願接眾生念力？」 (5,0);

  慧覺神僧著許清宵，他眼神當中充滿著好奇。

  此話一說，許清宵神漠然，著對方。

  「第三題，你已經輸了。」

  許清宵不想跟慧覺神僧扯些這個話題。

  今日是辯法，那他就辯到底。

  說其他的，有何意義？

  看著許清宵毫不近人，慧覺神僧不由嘆了口氣，但很快他雙手合十，著許清宵道。

  「第三題，老衲輸了，不過今日能見許施主覺悟智慧相，老衲雖敗猶榮，倘若能接引許施主抵達彼岸，即便是今日全輸，老衲也心甘願。」

  慧覺神僧開口。

  他滿臉的悲憫世人，著許清宵，如此說道，顯得慈悲為懷，阿彌陀佛。

  只是，此話一說，讓人有些莫名到噁心。

  許清宵念出金剛經，雖然只是一小段，但也是佛祖真經，理論上來說，許清宵的智慧無雙，是拿這一段金剛經，許清宵說自己是佛門第一。

  也沒有任何錯。

  然而，慧覺神僧竟然還要強調，許清宵是佛門八部天龍，這還當真是令人作嘔。 (5,0);

  真要說，許清宵自稱佛祖轉世，也不足為過。

  最起碼，金剛經在這個世界，乃是無上真經。

  但這就是西洲佛門的手段，打不過你，就噁心你，打得過你，就是妖孽還不伏法？

  不過，就在此時，許清宵突然開口。

  「何是彼岸？」

  聲音響起，是許清宵的詢問。

  但這不是許清宵出題。

  出題的人，依舊是慧覺神僧。

  他願意接引許清宵去彼岸，那許清宵順勢開口，讓其以彼岸為題。

  此話一說，慧覺神僧不由一愣。

  沒想到許清宵居然玩這招？

  只是愣了愣，慧覺神僧深吸一口氣，看著許清宵道：「極樂為彼岸。」

  這是他的回答。

  極樂世界，為彼岸。

  「錯。」

  然而下一刻，許清宵直接出聲。

  「何錯之有？」

  慧覺神僧著許清宵。 (5,0);

  「極樂非彼岸，彼岸既極樂。」

  許清宵開口，給予回答。

  慧覺神僧的意思是，極樂世界，是彼岸。

  然而許清宵不認為極樂世界是彼岸，而是認為彼岸是極樂的，但極樂世界，並非彼岸。

  兩者聽起來好像是一個意思，只不過是順序調換一番。

  可實際上的意思卻完全不同。

  慧覺神僧認為，西方極樂世界，就是彼岸，可許清宵認為，彼岸之是極樂，但並非是西方極樂世界。

  這是新的辯題。

  何為極樂。

  慧覺神僧搖了搖頭，看著許清宵道。

  「我佛有曰，極樂世界，有法門萬千，佛無盡，地涌金蓮，天花墜，有佛樂洗滌心，有佛法開啟智慧。」

  「瀑布銀河，古樹參天，到達彼岸，無憂無慮，無病無災，不朽不滅，不嗔不怒，無有七，無有六，金剛護法，神盤坐，聆聽佛祖經文，可永世極樂。」

  「此乃為極樂世界。」

  「也是彼岸。」 (5,0);

  慧覺神僧開口，他否認許清宵的觀點，認為極樂世界，就是真正的彼岸，在哪裡人們沒有任何煩惱，也沒有任何病痛，可以聆聽佛祖誦經，真正的極樂。

  人們聽到這番言論，莫名對極樂世界產生了極大的興趣。

  若無憂無慮，無病無災，不朽不滅，不嗔不怒，令人嚮往。

  「錯。」

  可是，許清宵再次否決對方言論。

  「此界不為極樂。」

  許清宵搖了搖頭。

  這話一說，慧覺神僧有些惱怒了，不僅僅是他，八百辯經僧也有些惱怒了。

  佛門極樂世界，這是他們的信仰，也是佛門真諦，佛門弟子都希有朝一日，能夠往生極樂。

  無憂無慮，極樂之樂。

  否則的話，他們在人世間苦難是為何事？

  許清宵一而再，再而三否定極樂，這是搖他們的佛本，也是搖他們的佛心。

  令他們極其不悅。

  一時之間，慧覺神僧著許清宵，緩緩開口道。 (5,0);

  「那敢問許施主，何為極樂？」

  慧覺神僧沒有急著否決，而是想聽一聽許清宵的回答。

  你說極樂世界不是極樂，那什麼地方是極樂？

  「人間便是極樂。」

  許清宵回答，沒有任何猶豫。

  但此話一說，八百辯經僧不由出嗤笑之相，慧覺神僧更是長長嘆了口氣。

  饒是京都的仙門，以及百姓們，再聽到這個回答之後，也不沉默了。

  他們雖然不懂佛法，但他們也知道，人間算什麼極樂啊。

  「阿彌陀佛。」

  「許施主，你還是著相了啊。」

  「你為儒道半聖，又是大魏王爺，更是武道聖，可以說你上的任何東西，單獨拿出來，都是常人一輩子無法奢求之。」

  「對你而言，人間是極樂，是因為你看不到人世間的悲苦，你被權力蒙蔽了雙眼，你被世俗遮掩住了智慧。」

  「人世間，是苦海，世人都在苦海之中掙扎，極樂世界是彼岸，囚住世人的佛心。」

  「唯獨離了，明白了智慧，才能正覺，踏上彼岸之橋，極樂世界，抵達彼岸。」 (5,0);

  慧覺神僧給予回答，這是佛門本，也就是最著名的苦海說。

  倘若這個被推翻的話，就等同於是推翻佛門一切之本。

  自古以來，有不人嘗試推翻佛門本，但皆然都失敗了，這個理論佛門是經過無數年的推敲，自我圓補，形真正的無解之題。

  故此，慧覺神僧不認為許清宵能推翻佛本之說。

  第四場辯法，佛門也總算是扳回一局了。

  不僅僅是佛門弟子如此想到，實際上各方關注的勢力，也已經認定，許清宵這次辯法只怕要輸。

  人世間是苦海。

  不僅僅是佛門是這般想的，仙門的道理也是這般。

  只不過，佛門是苦海，仙門是紅塵。

  離苦海，離紅塵，才可得道。

  許清宵卻說人世間是極樂，完全就是違背兩者道理。

  可就在此時。

  許清宵的聲音響起了。

  「世間為苦海紅塵，抵達彼岸，超自我，人間極樂。」

  「可何為極樂？無七六慾為極樂？無憂無慮為極樂？佛祖誦經為極樂？」 (5,0);

  「天地之間，共濟，有才有，若無悲怎知樂？若無怎知苦？若無怎能知悅？」

  「世有八苦，生老病死，別離，怨長久，求不得，五熾盛。」

  「此為苦海紅塵，可卻明悟，八苦為樂，便為極樂，彼岸在腳下。」

  許清宵開口，他並不認為無憂無慮便是極樂，石頭也無憂無慮，無有，這是樂嗎？

  人沒有七六慾，還是人嗎？

  超一切，沒有了人，這是佛，不是樂，這種存在是削減世人煩惱。

  佛不需要太多。

  佛是一種神，而不是一種信仰，佛為世人掃去煩惱，並不是讓世人全部化佛。

  那樣的話，這世間也沒有存在的必要。

  只是此話一說。

  慧覺神僧笑了，著許清宵道。

  「如若按照許施主之言，八苦為八樂，人間既極樂，腳下既彼岸，如何做到？」

  慧覺神僧開口。

  許清宵說的這個理論沒問題，實際上也有人提出過這個理論。 (5,0);

  沒有七六慾，還算是什麼極樂？

  可問題是，提出問題，你要解決問題啊。

  不能說提出來就行？

  你說七六慾是快樂的，這個沒問題，可八苦你怎麼解決？

  生老病死，你無法解決。

  佛門極樂世界，可以解決，只是你不能有七六慾。

  有失必有得。

  也符合天理。

  如此，慧覺神僧算是拿死了許清宵。

  許清宵提出這個問題，他並不在乎，說出這個道理，他也不覺得什麼。

  解決問題，才是辯法的核心。

  你自己都解決不了，那你說什麼？佛門有解決之法，有超之法。

  所以這次辯法，無論如何，他都能贏。

  可就在此時。

  許清宵沉默了。

  他著天穹，思索著一些事。

  人生有八苦。

  一苦為生苦。

  世間是苦海，生生死死，何時盡？痛苦的本源便是活著，所以當人出生時，便是嚎啕大哭，而不是喜悅。 (5,0);

  二苦為老苦。

  所有的好，逐漸凋零，一切的一切，終將會老去，每一天都在變老，昨天已經過去，今天又是新生。

  三苦為病苦。

  病痛折磨，苦不堪言。

  四苦為死苦。

  死亡不會帶來痛苦，但神上的折磨，遠遠勝過痛苦。

  試問一下，夜深人靜時有沒有想過，死後的世界是如何？

  若有曹地府，是一件好事，可若是沒有曹地府，沒有迴之說，你死後，一切的一切徹底消失，這種還算是好的。

  倘若你死後，你的意識還在，但天地之間，一片黑暗，無法與任何人言論，只有意識長存無數年，這才是真正的恐懼。

  別離之苦，求不得之苦，怨憎會苦，五熾盛苦。

  這些苦，匯聚如海洋，讓人不斷掙扎。

  八苦之下，眾生哀嚎。

  如何破解？

  佛門給出的答案，是極樂世界，抵達彼岸。

  忘卻一切煩惱。

  忘卻一切事。 (5,0);

  沒有了七六慾，沒有了人，那麼一切的一切，都將空。

  就如同一塊亙古不變的石頭一般，對它來說，沒有什麼痛苦不痛苦的，因為他沒有了一切。

  可就在此時。

  許清宵緩緩出手來。

  他出法印。

  慧覺神僧看著許清宵，眼神當中有些好奇，不知許清宵這是做什麼？

  八百辯經僧也十分好奇，不明白許清宵這是在做什麼？

  不僅僅是他們，整個大魏京都。

  皇宮的帝，六部尚書，滿朝文武皆然好奇。

  天地文宮，王朝也不皺眉，他也十分好奇許清宵這是在做什麼。

  七大仙門弟子，齊齊著許清宵。

  京都百姓們，也十分不解。

  唯獨酒樓當中。

  慧心神僧，著許清宵莫名想到了什麼。

  「世間八苦，化為苦海。」

  「今日吾傳彼岸之法，為世人超彼岸。」

  許清宵緩緩開口，他法印端莊，模樣神聖，聲音也緩緩響起。 (5,0);

  「自取自心，覺困取幻有，幻有牽心識，分別有生滅，生滅續無明，無明世界，諸法唯心現。」

  「一切有為法，如夢幻泡影；如亦如電，應作如是觀。」

  許清宵的聲音，逐漸洪亮。

  這又是金剛經。

  但卻是金剛經中最為深刻的一句話。

  一切皆夢幻泡影，世間的一切，都是雲煙，不可執著。

  無論好與悲傷，皆然轉瞬即逝，正所謂去似朝雲無覓。

  莫要過分追求，也莫要過於執著。

  剎那間。

  一道無與倫比的聲音響起。

  這道聲音，不是許清宵傳來的。

  而是許清宵後的法相凝聚而出。

  「諸行無常。」

  「諸法無我。」

  「涅槃寂靜。」

  古老的聲音響起，這是真佛的聲音。

  這聲音，傳遍整個中洲。

  而許清宵後的佛陀影，更是在這一刻，徹徹底底化作真實的古佛。 (5,0);

  轟轟轟。

  這一刻。

  整個西洲，所有寺廟瞬間發出恐怖的佛，浩瀚無比的佛音之聲，響徹整個西洲一切。

  「這不可能。」

  「這不可能。」

  「這是真佛法印，這是真佛法印。」

  西洲之中，有一道無與倫比的聲音響起。

  是一名枯坐老僧，他在這裡枯坐百年，被西洲僧人視為即將證道的佛。

  地位極高，佛法高深，從某種意義上來說，他比天竺寺伽藍神僧的地位還要高。

  可沒想到的是，這一剎那，他睜開了眸子，渾濁的目當中，出無與倫比的震撼之。

  這是三法印。

  佛門至高法印，是鑑別真佛與偽佛的唯一標準。

  諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃。

  代表著三重境界。

  唯獨達到三重境界，便是真佛，若沒有達到這三重境界，便是偽佛。

  許清宵三法印，道出佛法真諦。 (5,0);

  引來真佛顯世，為他加持無量佛法。

  「一切有為法，如夢幻泡影；如亦如電，應作如是觀。」

  這便是許清宵對八苦的解決之法。

  一切的一切，不過是夢幻泡影，不可過度追求。

  世人要明白，諸法無常，即可離苦海，腳下便是彼岸。

  此時此刻。

  一道更加震驚的聲音響起了。

  「看。」

  「你們看。」

  「許清宵腦後，出現了佛門智慧。」

  隨著這道聲音響起。

  剎那間，無數目看了過去。

  的的確確。

  許清宵腦後竟然出現佛門智慧。

  如彩虹一般，亦如金，璀璨無比，一重一重，有足足九重智慧。

  「這。」

  「這。」

  「這不可能。」

  慧覺神僧子都抖了，這一幕，讓他到無與倫比的震撼，比真佛出現還要震撼。 (5,0);

  佛門智慧。

  這代表著智慧。

  一重智慧一重天。

  四大神僧，也不過是六重佛，伽藍神僧是七重。

  許清宵有九重。

  可真正恐怖的不是這個。

  而是，許清宵不是佛修。

  他沒有一點佛法。

  他們是修練佛門之法，凝聚出來的，許清宵的智慧佛。

  兩者的區別，相差十萬八千里。

  而且九重代表著是正覺。

  許清宵是佛陀正覺。

  這一刻。

  大魏京都中，一朵朵金蓮，從地面湧出，一片片花朵，自天穹灑落。

  西洲當中。

  伽藍神僧徹底愣住了，並不是因為這智慧佛，而是三法印。