「王亞聖不是說,不參與辯法嗎?怎麼這個時候胡說話?亞聖難道可以言而無信嗎?」
陳正儒的聲音也跟著響起,帶著不滿,指責對方。
「就這般還是亞聖?言而無信,說了不參與就不參與,與你何干?」
顧言等人的聲音也跟著響起。 (5,0);
一尊亞聖,他們敬重,可要是跟許清宵作對,那就不好意思了,聖人都罵,何況亞聖?
朝廷的團結,讓京都百姓滿是喜悅,畢竟他們也不希許清宵吃虧。
尤其是對這個王朝,百姓們也十分厭惡,說來說去還不是因為這個王朝做的事令人作嘔?
佛門來辯法,他不參與。
現在許清宵與佛門辯法,王朝又來參合?而且不幫自己人就算了,還針對自己人?
當真是畜生。
「本聖只是站在道理上。」
「辯法之事,本聖的確說了不參與,但許清宵這般無意義的逃避,又有何意?」
「許清宵,既然要辯法,就認認真真辯法,若辯的過,就辯,若辯不過,強行辯法,有什麼意思?」
王朝的聲音很隨意,他並不在乎眾人的斥責,畢竟他的確有些唐突,但讓他出聲道歉,肯定不行,所以隨意回答一句,同時還不忘開口,譏諷許清宵逃避。
「你來?」
王府上,許清宵著天地文宮,目直接視一切,落在了王朝上。 (5,0);
你行你上。
聽到這話,王朝冷笑一聲。
「本聖說了,不參與辯法。」
他開口,第一句話便是確定自己不參與辯法,只是下一句話還沒說出,許清宵的聲音便響起了。
「那你犬吠作甚?」
聲音響起。
王朝英俊的面容,瞬間冰冷下來,眼神當中出冷意。
「可笑。」
王朝開口,冷冷譏諷。
嘭。
一極武鎮魔勁所凝聚的戰矛出現,直接轟擊在天地文宮當中。
文宮綻放芒,阻擋了許清宵的進攻。
許清宵自然傷不到文宮,這只是一種態度。
「許清宵,你一而再,再而三對我文宮出手,難道你真不怕本聖發飆?」
王朝出聲,他臉不太好看,許清宵的攻擊,並不能對天地文宮造什麼影響,但對他而言,這是一種恥辱。
天地文宮是神聖宏偉的,在他看來,世人來到天地文宮之時,應當頂禮拜,然而許清宵卻敢挑釁文宮。 (5,0);
這讓他極其不爽。
「那你就不怕朕?」
可就在此時,帝的聲音響起,毫不猶豫站出來給予回答。
這裡是大魏。
不是浩然王朝,天地文宮,說好聽點是文宮,說不好聽點,不就是大魏的一房產?
當真惹惱了帝,後果自負。
果然,聽到帝的聲音,王朝有些沉默了。
他不是畏懼帝,而是他不想將事又提升到這個層面上來。
說白了,後的人,也不允許自己這般做。
想到這裡,王朝深吸一口氣,他沒有說話了,選擇閉。
只不過王朝心中卻記住了大魏帝,這個仇他不可能不報。
「阿彌陀佛。」
「許施主,既不敢直視,便是逃避,屠刀已顯,何必狡辯?」
慧覺神僧開口,將話題繼續引導於此,不希許清宵糊弄過關。
「心無屠刀,何須去看?」
許清宵依舊是這個回答。 (5,0);
只是這般的回答,在所有人眼中,都是逃避,而且是很強烈的逃避。
許清宵越是如此逃避,慧覺神僧越是覺得勝券在握。
「許施主,你心中屠刀已經徹底顯,無論你逃避還是不逃避,都改變不了。」
「今日,老衲願在此圓寂,以平許施主心中之怒。」
慧覺神僧開口,他圓寂上癮了,想用自己的死,來全自己,也是全佛門。
不能說慧覺神僧無恥,畢竟他為了佛門,寧可自殺。
但要說慧覺神僧好,許清宵生不起一想法。
這種人,太過於愚昧了。
他執念太深。
想到這裡,許清宵不由嘆了口氣。
慧覺神僧走到這一步,就足以證明一件事,佛門輸不起,他無敵的自信,已經搖了。
「心是菩提樹,為明鏡臺。」
「明鏡本清淨,何染塵埃。」
「菩提本無樹,明鏡亦非臺。」
「本來無一,何惹塵埃。」 (5,0);
許清宵緩緩開口。
他的聲音不大,但卻充滿著禪意。
菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一,何惹塵埃。
此乃佛門偈語,表明自心中沒有任何雜念,也正好回應對方的執著。
當聲音響起。
這一刻,許清宵後漾一道道淡綠的芒。
剎那間。
一棵菩提樹出現在許清宵後。
菩提樹以眼可見的長,瞬間變參天大樹,在許清宵後演化,漾出一重重的芒。
樹柳蔭,每一樹枝,都散發出莫名的力量,佛瀰漫,不刺目但極其耀眼,極其璀璨。
這是菩提樹,佛門將菩提樹視為智慧樹,代表著開啟智慧,懂得智慧之象徵。
此時此刻,人們驚愕。
「這是菩提樹?」
「佛門菩提樹?」
「好,好,好,好一句本來無一,何惹塵埃。」
「妙哉,妙哉,本來無一,何惹塵埃,說的真好。」 (5,0);
「本就沒有屠刀,哪裡有那麼多說法,只有自己心中有屠刀,才會覺得別人有屠刀。」
「此番回答,簡直是極好。」
人們喝彩,許清宵這番回答,簡直是絕殺。
你如此執著許清宵心中有沒有屠刀,因為你心中有執念有屠刀。
許清宵為何不看?是因為他心中沒有屠刀,為何要看?
本來就沒有的東西,為何要去看?看了不就有嗎?
這就是正大明。
此言一出,慧覺神僧徹底呆在原地,他想要以死相,卻沒想到,許清宵這麼簡單便化解了自己的攻勢。
而且不僅僅只是化解這麼簡單,而是絕殺。
本來無一,何惹塵埃。
一句話,將他所有攻勢全部化解的乾乾淨淨,更是讓自己為了笑話。
自己心臟,還說別人有問題。
這簡直是恥辱。
尤其是,許清宵後演化的菩提古樹,更是異象連連。
菩提樹綻放無盡芒,漾智慧之。 (5,0);
更是有佛音陣陣,念誦許清宵方才所言。
「阿彌陀佛。」
慧覺神僧深吸一口氣,他知道自己徹底辯法失敗了。
在佛理上,他辯不過許清宵。
輸了。
徹徹底底的輸了。
「銘經。」
剎那間,慧覺神僧大吼一聲,既然佛理辯不過許清宵,接下來就是真正的見真章了。
此時此刻,慧覺神僧袈裟抖。
凝聚一塊天幕石碑。
後八百辯經僧,以佛力為筆,開始刻印各種文字。
「許施主,今日比試,銘經辯法,老衲不想占你便宜,若你現在選擇認輸,算平手。」
慧覺神僧開口,他著許清宵,還是不希走到這一步,但如若許清宵還要執迷不悟,他也不介意讓許清宵知道,何為西洲佛法。
「囉里吧嗦。」
許清宵冷冷開口,懶得跟這個慧覺廢話了。
「好。」
「顯我佛門之法。」 (5,0);
慧覺神僧徹底斷絕和談之意了。
既然許清宵非要讓他走到這一步,他也不在乎什麼了。
此時此刻,佛經銘刻。
佛法通天。
金燦燦的佛法照耀一切,一重重瀰漫,漾漣漪。
剎那間,佛所過之,都生出金蓮,孕育出靈,高山流水,是人間仙境,有佛陀輝灑落,顯得極。
浩瀚的佛音也緩緩響起。
「極樂佛界,無有病痛,無有悲傷,世人向善,有靈泉無盡,浩瀚如海,佛陀立於中央,映照佛法,為人解......」
慧覺神僧的聲音響起。
他開口,告知世人,這是什麼地方。
佛經芒萬丈,這是西洲花費五百年銘寫出來的經文。
向世人展現出極樂佛界。
極樂佛界出現。
的的確確震撼世人,從慧覺神僧腳下開始,佛一直擴散,蔓延萬里,化作佛國世界。
在這裡所有人都看到了世間上最好的一幕,更是有佛陀誦經,洗滌人們心中的憂慮。 (5,0);
讓人不由自主快樂起來。
這種手段,的的確確很可怕。
畢竟眼見為實,耳聽為虛,不管西洲佛門再怎麼吹噓,佛門有多好,終究不如眼見為實要好。
五百年前,佛門就是吃了這麼一個大虧。
所以,這五百年來,天竺寺一直在思考這件事,為此他們耗費了五百年的心,銘寫出這部經文,映照西洲極樂世界。
當異象出現這一刻。
一座座宮殿出現,每一座宮殿,都顯得無比奢華,人們在這裡,仿佛可以無憂無慮,過上最好的生活。
這一刻。
大魏京都,不知道多百姓出了嚮往之。
這種嚮往,發自心,誰不想要住在這種地方?誰又不想生活在這種地方?無憂無慮,聆聽佛法,不災變,不痛苦。
「阿彌陀佛。」
「此乃我西洲極樂佛界,我佛門者,可避一切災難,無憂無慮,我佛門者,聆聽佛陀誦經,消除孽障,我佛門者,可往生極樂。」
慧覺神僧開口,當異象出現之後,他的心也逐漸平靜下來了。 (5,0);
因為京都無數百姓,基本上都出了無比嚮往之。
「慧覺,爾等當真是用心良苦啊,花費五百年的時間,銘寫出這種經文,只為欺騙世人。」
無塵道人的聲音第一時間響起。
著這般佛法世界,無塵道人如何不怒?
不是酸,而是這種極樂世界,純粹就是騙人的,這世間上哪裡有這樣的世界?
當真有這種世界,也不可能是說個佛門就能做到?
各大派系,都會用這種方式來糊弄世人,只不過都寫在書上,大家看看就行了。
無論是修仙還是修佛,亦或者修儒,真實想法是什麼,心裡都有點數。
權力,財富,地位,長生,說來說去都離不開這些因素。
即便當真有人想要拯救蒼生,可目的是什麼?不也是想要留下千百世的好名嗎?
哪怕是許清宵,他為何大力發展大魏?又為何如此看重百姓?
因為許清宵想要讓大魏崛起,自己可以安晚年啊,沒有戰,百姓安居樂意,自己快活過日子,啥事不用管。
百姓又是國家的本,所以許清宵才會這般。 (5,0);
不然為什麼?因為有一顆菩薩心?這可能嗎?
現在,佛門為了擴大影響,銘寫這般經文,製造一個假象世界,讓世人信佛,這種手段就有些噁心了。
不,應當是極其噁心。
世人容易被這種東西給矇騙,佛門太擅長這個了,凝聚異象,製造一個極樂世界,可這個極樂世界,懂得人都知道是假的。
純粹就是騙人。
本以為是銘經,弘揚佛法之高深,沒想到玩這種套路?
當真是噁心人啊。
「用這種手段欺騙世人,這就是西洲佛門的做法嗎?」
「五百年,你們謀劃五百年,就是為了這樣欺騙世人?」
「莫要相信,這不過是障眼法罷了,算得了什麼?」
此時此刻,仙門坐不住了。
怎麼辯法都可以,哪怕是佛門辯法贏了,其實也沒什麼好說的,畢竟你是用佛法辯勝大家,百姓們只會覺得佛法高深一點。
但讓百姓們去信佛,還是不太可能,會吸引一部分百姓,但想要吸引所有百姓是不可能的。 (5,0);
可現在不一樣了。
你演化出所謂的極樂佛界,在別人看來,簡直是仙境。
試問一下,誰不想進這種世界?
而且人固有一死,哪怕是帝王,也總有一天會老去,會死去。
何況平民百姓,在生死面前會淡然嗎?
倘若死後,能進這種世界,試問一下誰不想進佛門?
可問題是,這種世界有嗎?
顯然是沒有的,這是佛門營造出來的極樂世界,佛門弟子肯定相信有啊,畢竟他們辛辛苦苦修佛這麼多年,要是沒有,豈不是白干?
所以他們篤定佛門有極樂世界,如今演化出來,只會讓佛門弟子更加激,更加篤定的修佛,也會更加賣力的去度化信徒。
而這些信徒,則會被這個異象,給矇騙心智,從而為佛門信仰工人。
這種手段,就好像將一些自然現象,吹噓佛門異象,比如說大雨過後,山中出現彩虹。
然後就說是佛普照。
就這種東西,都能讓人相信,何況眼下的異象?
(5,0);
仙門強者坐不住,他們千算萬算沒算到佛門會用這種手段,可讓他們去阻止。
他們阻止不了。
畢竟這是異象,想阻止都阻止不了。
「嗡。」
下一刻。
異象當中,佛陀停止誦經,一道佛音響起,剎那間天威瀰漫,如雷音貫耳,令人渾震。
無塵道人,劍無極等人臉紛紛一變,他們軀震,氣沸騰,但沒有傷。
可他們震撼的是,為何異象能影響到他們?
這不可能。
異象,是天地的一種形態轉變,其實可以理解為天象,就好像颳風下雨一般。
異象是不可能傷人的,只是一種演化過程。
但佛門凝聚出來的異象,卻讓他們實實在在到了恐怖的天威力。
他們為一品,自然不懼,只是對於這種手段有些驚愕。
若是能夠凝聚異象斬人,那豈不是可以完掌控天地之力?
這世間上最強大的力量,就是天地之力。 (5,0);
所有系到了一品,也都是與天地之力有關係,儒道掌控的最為完,所以儒道系勝過一切。
甚至還有一種說法,聖人就是天地的化。
這種說法有些誇張,但也能說明聖人的強大。
「莫要真佛。」
「五百年前,我佛門辯法失敗,而後領悟佛法真諦,明悟極樂世界。」