地師 三百二十章、神遊

這廟有多??小？??就像過去鄉下老式的三間房，東??西??長不到十米，南北寬只在五米左右，地一個山坳中，如此規模當然不能做爲一個旅遊風景點特意開發，只是一座山間小廟。

但它周圍的環境卻很有特點，南面有一條山溪流過，水聲淙淙，岸邊背還有未融化的積冰，越往下游則冰層越多。東面是山，狹長而險峻，西面也是山，踞立高聳，小廟是在一座山腳下，遠北山，有一道百米長的青灰石脊出林之梢，壯如臥鹿之背，臥唐山由此而得名。

這裡的天然植被保存的極好，初春晚冬時節蒼鬱茫茫，綠未吐，但枝間苞芽已待發，行至近，門前的古鬆已有數百歲春秋。遊方站在廟前擡頭向遠山上的臥鹿石，元神中有一種真切的應，凝重、端莊卻並不顯威，或者那威之勢於山川舍而未發。

他不由得又想起在宜賓南廣河口見到的龍脊石，當時他尚無神念之境，神識之功也不過是綿綿若存而已，在途中搜尋的是當地有關哪吒的傳說，會的是養煉劍??靈之法。今日一念回味，襟畫卷悄然展開，那彩斑斕的龍脊石呈現在浪花衝擊的三江口，帶給元神一種清晰的全新應，靈、變化、矯健卻不顯輕浮，出水面的飛遊之勢如-蟄伏化龍。

重新回味南廣河山川天靈樞，竟暗合消砂訣妙詣，只是那時遊方還沒有去過消砂派。看來師父待他重遊當年山川，未必需要再回去一遍，畫卷中的神遊也是遊，就看他當年是否將靈樞攜襟，如今是否能夠更上一層樓？畫卷展開呈現龍脊石休會消砂訣，並非高人憑空而得，本就是從天地山川??中悟。

憶起龍脊石，再??9}-鹿石，遊方又想起了臥牛派的定山訣，臥牛、臥鹿只是象形之比喻，臥牛派的宗門道場所在太白山他還沒去過，但此地小小的一道山樑，就能將妙會的如此清??晰，兜裡揣的鐵獅子似乎發出了一聲長鳴。

陪他一起來的蘇茉爾也是一位高手，此時訝異的看著遊方，4_聲說了一句：“蘭德先生，您舉步之間忽然如定山水，立地生與峰巒一，晚輩神識竟一時恍惚難查。”遊方轉一笑：“你看不-見我嗎？”

蘇茉爾有些出神的答道：“觀山似人、觀人似山，再看山是山、人是人，但蘭德先生這一笑，我又分明覺得是環抱羣山在笑，這便是傳說傘的神念合形嗎？”

遊方趕搖頭道：“當然不是，我的修爲還差得遠呢，徒有其相未得其神，方纔是恍惚有所紲，元神顯境而已。”

蘇茉爾也笑了：“我也是，恍惚轅似元神顯境。”我們進廟吧，香燭已經準備好了。”

舉步進廟，遊方已收攝神念一切如竄，看不出任何異狀來。到了這裡他才明白欣清爲什麼會勸他來，這座廟不大可玄機深奧。它的樑、柱、瓦、櫧全部用青灰花崗巖雕石築，整個屋頂是三十六塊巨形石瓦鋪就，重達萬斤的石殿構件以鬥榫卯合渾然一。

這三間殿堂的小廟，連柱帶樑帶瓦，是用三百六十件石雕拼接起來的，但以神念應卻是一，竟與這片山川的地氣靈樞相融，它的設計、工藝、選址、建造手法都頗爲神妙，融合地脈定山川靈樞，設計與建造它的人，絕對是風水高手。

難怪欣清和尚會建議遊方到這裡來看一看，三百六十塊石雕建效聖寺之後，竟是這樣的奇效，羣山抱寺、寺定羣山啊！無論是用菩提珠還是河孱玉籽，欣清和尚修復蓮華地脈的手段，類??似效聖之功。

蘇茉爾是一位很好的導遊，向遊方介紹此寺在當地被稱爲老古廟，據說始建於唐代，最初只有三間草房，在明代時被修建如今的石廟。此廟與周山地氣靈樞一，能應天時之變，東樑脊有石遇雨顯潤、遇雪凝霜、避風氳霧，能預報天氣。小時候就聽說過，以爲神奇，後來修習風水之後才知其中奧妙，但更加驚歎！。遊方很興趣的??問道：“牽弓派在此立道場，自明代始嗎？”

蘇茉爾搖了搖頭：“那倒不是，其實不足百年，原先不過有祖師常到關外行遊而已。”

遊方一指這座廟：“可是??此廟定爲法高人所設計並修建，我還以爲牽弓派祖師當年也參與??了。”蘇茉爾：“我也曾有此猜測，但門中典籍卻查不到記載。”

遊方沉道：“看此廟與周圍羣山相掩映，有渾天定山之靈氣，但進到殿中，我卻想起貴派的穿弓訣了。穿??5??訣到了極高深之至境，其實無所謂衝化之功，而是合形一啊。”

蘇茉爾有些不好意思的低眉理髮道：“穿弓訣之至境當然是神念合形，但數百年來，門中無人能??有此就，就連窺見者亦寥寥，蘭德先生此言倒有點化機緣之妙。”

這兩人就在殿中談論山水靈樞，遊方倒也不蔑私，將自己所悟有可借鑑之都指點相告，蘇茉爾眼神發亮連連點頭。一邊隨行的牽弓派弟子張宇和鄒海東已經準備好香燭，請蘭德先生與蘇長老一同進香。

這廟裡的菩薩有意思，也是明代的石雕造像，一般像這種三間小廟，正中供的是世尊，左間供的通常是地蕺菩薩，右間供的是觀音菩薩，但這座廟中除了??上述幾尊佛菩薩之外，居然還供了三隻眼的二郎神，算是佛道一家了。遊方倒沒有窮究神壇上供的是誰，作爲法與冊門高手，他對造像本很興趣。 Www •Tтkд n •c○

今天在各大風景區中也能見到很多新修的廟宇以及各式各樣的雕塑，卻經常覺得缺點什麼，有人說是人文涵，有人說是藝靈，有人說是學修養，不同的人有不同的。實際上所缺的無非是一種真正寄託於其中的信仰懷。

歷史上的很多傳世品雕塑都與宗教或神話有關，中外皆如此，且不論其信仰究竟是哪一種，但雕琢它的人們卻真正寄託了??自己的懷，將造像當一種信仰靈的真正存在，讓它生的顯現。這個過程和修行人煉、遊方養煉劍靈是一樣的，琢磨自己的靈魂，賦予造像生命。

看著這幾尊古老的石雕，那花崗巖石質上鑿刻出流暢的紋「那菩薩臉上似笑非笑的神，分明到雕琢時那寄之心與鮮活生的靈。而前不久在千朵蓮花山見到的很多新塑佛像和人工裝飾雕塑，材質和工藝不可謂不，但雕塑之人只是把它們當作泥塑木胎來完，那麼也就僅僅是泥塑木胎而已。懷無所賦、無所寄，神思也無所依，無所遊。

遊方在這座小廟中觀神像而沉思，文文，何爲文，並非古舊之意啊。蘇茉爾心思很細緻，在旁邊問道：“蘭德先生似有嘆，究竟爲何？”

遊方以目示佛像，講了一番文鑑賞、鑿煉的會，並且借題發揮，講到了法靈樞的意境，休會天下山川用心之應在哪裡，最後還提到了欣清和尚修復地脈之舉，以及帶王由佛行遊一年嬉用意。

蘇茉爾是牽弓派長老，也可稱當今風門高手，聽得都迷了「走出效聖寺時不慨道：“以往各派高人來牽弓派拜山，參觀的多是藥山和玉一帶，這偏遠孤廟幾乎沒有人來，往後可應??當多攜弟子門人來此悟靈樞，轉述蘭德先生之f6啊。”您離開岫巖之後，下一站打算去哪裡??？”遊方：“眼下有一事未解，正要在行遊十找尋。”蘇茉爾：“有生之年，若能與姜德先生一起行遊山河，真的令人很神往。”

遊方笑了：“千山在足下，妙在眼前，萬千風景既因人又非因人，如真如常便是神念，懷抱天下-即是神遊，何不得妙趣相偕呢？”從臥鹿山回到岫巖，休息一夜，遊方次日告辭離去。

劉黎雖然經驗老道，但還是低估了徒弟的潛力，他讓遊方重遊故地，在尋回劍靈的途中參悟萬生之境，而遊方尚未踏上當初修行發端之旅，便已在千山邁萬生的門徑。

兩天後的深夜，遊方獨自一人出現在滄洲荷花池公園，於湖邊定坐良久，靜靜的看著那一片他第一次夢見舂漁的水面，直至天微明才站起來。他上次來是暑假期間，當時這裡正逢蓮花開放、荷葉舒展，而此時是初春，河北的天氣比東北的天氣要暖，雖有些春寒料峭，但池邊的垂柳已經吐出綠的芽尖。

在初升的朝霞裡、輕的晨風中，遊方練了一套拳，規規矩矩的形意十二像，毫不花哨架子紮紮實實，就像他從小習練的那般，在公園裡晨練的人當中也毫不顯眼。練拳完畢收束神氣，遊方背手踱步離開了荷花池，打了輛車前去參觀鐵獅子。

再見鐵獅子，滄桑依舊、千年雄渾氣息依然。遙想當年鐵獅子落之時，面朝滄海以饋涌，如今海岸伐已退至百里之外，鐵獅子被四面高牆圍起，殘缺不全的軀卻依然屹立，鑿方莫名想起了自己的師父劉黎，不暗自嘆息一聲。

嘆畢展開神念，靈臺一片清明，彷彿聽見一聲千年巨吼，當年曾饋住他的鹹之氣瀰漫靈臺，遊方卻是面帶微笑，向著鐵獅子謙恭點首，像是打招呼又像是在鞠躬。此刻的遊方已不是當初那個混小子，但他有意做了同樣的事，激引了威之勢如千鈞在肩，心境卻明澈安然，片刻之後方纔收攝神念。

這一剎那，附近的所有遊人彷彿都聽見了一聲獅吼，恍惚間以爲是錯覺，彼此愕然而視。而遊右手託一枚小巧的鐵獅子正在凝視，這枚法終於煉化純，或者說遊方本人終於將這滄桑渾厚的氣質完全攜襟，爲了立可運轉的靈樞。

次日天遊方離開滄洲來到了濟南，一路上暗秦漁不語，當年正是因爲這柄劍，劉黎才能在不知不覺中一路追尋，而今日遊方又是爲了這柄劍踏上昨日之旅，找尋的卻是那不可見的劍靈。待到秦漁重回之日，便是他出師之時，將要正式繼承那一代地師的鉢了。

他曾經覺得很渺茫，也曾經很忐忑，但是事到眼前時反倒完全坦然了，甚至不再刻意去想。

當代風門各派高人中，向笑禮、向影華、千杯道人、皓東真人等乇經確知他的份，而張璽、包曼等人早就到了，只是劉黎沒有聲明，遊方也從未公開承認而已。劉黎之赫赫威名已經是幾十年前的事，近年未他現殺了唐朝和並且託皓東真人將量天尺帶到杭州暫借給梅蘭德，除此之外並無更多的做爲。

對於當代江湖大多數人來說，劉黎只是個傳說，而梅蘭德卻是實實在在??！

甚至有??人在私下議論，認爲下一代地氣宗師的就必然或者已經超越了當代地師。劉黎在未繼承地師鉢之前，一直是行遊修煉並未有太多功業可言，像遊方這麼大年紀的時候，他的聲及修爲也比不上今日的梅蘭德。

劉黎是在世中繼承的地氣宗師鉢，當??時有山河破碎天下興亡之憂，江湖一片像，風門各派傳承又經歷了一個匿而相對衰??落的時期，到近年世事又急劇變遷，百年變化之劇烈繁複前所未遇。新一代人面臨的各種局面也是前所未遇的，有很多新的衝突都有時代和歷史的特點，與以往的千年中所發生的況都不同。

而“梅蘭德”自出道以來，行遊天下踏遍江湖，小小年紀不僅八面玲瓏而且手段高超，平定了江各派發的兇險衝突，或清理患、或化解外憂。他並沒有監察天下風門的份，也從不以此爲口號，卻恩威並重讓各派心服口服，如今之聲已無人能及，就算換劉黎來，恐怕也不可能做的更好了。

這些江湖私議，遊方自沒有親耳聽說，他也不以此自恃。但劉黎風聞之後可是一直在著樂，老頭不嘆天道無親亦無疏、不仁亦無不仁，老朽之前揀著了這樣一個寶貝，就應該是當今的地氣宗師啊，無非是尚未持量天尺傳心盤而已。假如換一個人，得傳心盤拿著量天尺，就能爲真正的地氣宗師嗎？

劉黎貓在柳州著樂，遊方還在故地重遊途中，離開滄州後到了濟南，玩賞大明湖，在小滄浪亭靈樞，並去了趵突泉與千佛山盤桓數日。覺妙難言，山還是山、水還是水、人還是人，卻不僅江山如畫，且中袖裡畫如江山，足下靈樞相隨，萬生常在。