地師 三百四十五章、彩繪神姿

風景區中所有的主要景點，大都是在崖壁上開鑿的殿宇或天然形的巖。或許某個不起眼的口後就是一天然府，藏著不爲人知的神奇。而建於絕壁之上的諸多殿宇雄奇瑰麗，大羅宮、龍頭寺、雲峰寺等皆是古時蹟。樓臺懸壁而立，在蒼山幽谷中可到那悠遠的氣息，偶有浮雲飄過，氣魄一派恢弘宛若天宮。

若說略有些憾的覺，與遊方曾走過的千朵蓮花山一樣，現在的綿山景區經過當地一家民營企業投資修建，難免在很多地方留下些雕飾過重的痕跡，反倒破壞了自古人工鑿建與天然山水相融的妙趣。

而綿山深的地勢太險，很多地方很難搞旅遊開發，開放的風景區範圍並不大。

遊方在抱腹巖一帶停留的最久，這裡也是綿山已知的百餘巖之首，山勢如展臂擁懷，抱腹巖因此得名。巖山腹中的空間大的驚人，可容數百間殿堂與數萬人！

這個天然的巨型巖有上下兩層，也是一個超大型禮堂，在抗戰時期，介休抗日政府還經常在抱腹巖中召開全縣軍民大會。自下往上仰殿宇參差，宛如空中樓閣，雲峰寺、空王殿、千佛殿、介推祠、石佛殿、五龍殿都深藏在抱腹巖中，雨雪無侵，是天的清幽險絕之境。

唐半修就是化妝一位行腳僧人，從抱腹巖下繞過進了綿山深，遊方卻在此地轉向直接進了抱腹巖。遊方雖然神念未復，但是自發的靈覺卻是清晰無比，在這裡所的震撼難以形容，而吳玉翀與他的幾乎是一樣的。

行至雲峰寺明王殿前尚未進，遊方覺到恍然有一無形的力量差點沒把他推出來，收攝心神才定住形無礙，而吳玉翀乾脆是晃了一晃差點沒站穩，這一瞬間還真是抱著遊方的胳膊才能站住。

此殿嵌在抱腹巖凹陷，頂上巨石如蓋，在不到三十平方米的狹長空間，鑿建出上中下三層分別描刻天地人三界，最上層懸塑著琉璃世界、婆娑世界與極樂世界，祥雲天宮中諸神佛或冷然、或悲憫、或含笑，神采各異。下方殿閣環列十大明王，各憤怖之相，髮髻飄衝如火，騎猛踏惡鬼坦赤足怒目而視。

悲憫與肅殺之氣相融，莊嚴與忿怖之相一，真真切切！這裡不僅僅有某一尊塑像的靈，而是這整座殿、這巖、這山都融合方寸天地，如無邊玄妙方廣。遊方與吳玉翀在明王殿前屏息良久，誰都沒說話也沒有踏殿閣之中，轉離去時仍然默默無言。

當他們走出抱腹巖時，恰巧有一陣山風吹過，空中傳來一片悅耳的鈴聲。回頭去，巖的頂壁有無數鳥，還懸掛著麻麻的銅鈴。這便是綿山一絕空巖掛鈴，此地自古有習俗，進山許願的善男信僱人從巖頂墜繩吊到半空，前後晃悠，鉤住巖頂打楔掛鈴，那抱腹巖上的很多懸鈴也不知已掛了幾百年。

邊有導遊正在對帶來的旅行團介紹此風俗的來歷。據說古時綿山有兇名“吻”，潛于山中兇險異常。有一武藝高強、擅狩獵的年輕人自願前去降伏兇吻，進山前先來到抱腹巖嚮明王古佛祈求庇佑。當他祈禱完畢轉走時，忽見滿室金輝熠熠，香案上出現了一支五寸高的帶柄金鈴，金鈴上還刻有降魔符文。

年輕的獵人持此金鈴孤進綿山深，晃金鈴引山川迴應，能運轉這天地山川的力量，終於降伏了兇吻。故事的結局，民間傳說有各種不同版本，甚至聽各個導遊的解說都不太一樣。有人說那名吻的兇被降伏後化爲了一名，隨年輕人走了，也有人說這吻被永鎮綿山深，總之再也沒有出現過。

回空巖掛鈴，秀山川亦含有聲，吳玉翀莫名說了一句：“無衝派的傳承信，也是一支金鈴。”

遊方著巖頂答道：“這其實就是無衝派祖師顯化真人的傳說，你爲無衝派當代掌門，應該很清楚吧？”

吳玉翀：“我聽師父說過一些，但並不是很清楚，遊方哥哥能告訴我嗎？就算我知道，也想聽你再講一遍，我喜歡聽哥哥講故事，就像我們在梅嶺時那樣。”

無衝派的祖師顯化真人一生的經歷頗爲奇特。他年時是抱腹巖空王殿中一位修行高僧座下的小沙彌。高僧圓寂後他離開空門卻未還俗，而是束髮爲道，進綿山深清修。自古修行當然不可能一味枯坐而有，他時常出山行遊，以一位遊方郎中的份行醫施藥。

穿山越野走村過寨之時，他手中晃一支金鈴，毒蟲猛退避，而村莊百姓聞聲就知道是這位郎中路過了，家中有病人自會請他醫治。在古時山中通不便，癘瘴疫疾傷人之患勝兇之吻，顯化真人的故事口口相傳便了如今的傳說，而他手中晃的金鈴，後來便是無衝派的傳承信無衝化煞金鈴。

顯化真人收的弟子，都是他在山中救治過的病人，傳以楊公無衝化煞，後來跟隨他山修行，便是無衝派的源流。遊方怎會了解的這麼清楚？一部分是劉黎所述，另一部分是他在收藏曆代地師傳承的室中，查閱各種典籍筆記所知。

說完這段往事，遊方喟嘆道：“無衝化煞訣雖是楊公所傳風門法，但顯化祖師自有悟，他所傳幻法大陣似道而近佛，想來也與他的經歷不無關係。”

離開抱腹巖繼續前行，鈴聲約迴盪于山川，似幻法如真。遊方看了吳玉翀一眼，神略有異，言又止卻未說什麼。出此番行遊對吳玉翀來說也是了悟無衝法的機緣，遊方在麓湖岸邊看見時，吳玉翀還是剛剛邁過山川有的門檻，那麼此刻的似已真正證山川有之境。

他不說話，吳玉翀卻開口了：“哥哥，你想說什麼？”

遊方語氣一轉道：“我想起了古人的一首詩，就是描寫此此景的神姿——寺古云常在，巖空勢傾。此中真得地，以外縱浮名。鳥拂金鈴渡，僧緣石隙行。坐聽梵響，花雨落無聲。”

兩人邊聊邊行，前方山路越來越險，有的地方得小心翼翼的扶著路邊的鐵鏈才能走穩，而吳玉翀看似無力的挽著遊方，卻在這險要的山路外側走的婷婷嫋嫋，有時甚至踏過半步虛空，卻不著一點痕跡。

前方山道彎轉，接連在五座形勢各異的山峰旁繞過，這裡作五龍墓，曾有詩云：“路盡山尤險，溪深水愈豪。寺樓今不見，依舊五峰高。”穿過五龍墓，前方是捨崖，相傳爲報深恩或爲救深，曾有人在此發願投崖捨。

經過捨崖時遊方在苦笑，自言自語說了一句：“小遊子啊小遊子，你也有今天！”

吳玉翀幽然道：“遊方哥哥，你的手段高超，江湖門檻無一不，武功法出神化，有那麼多高人都栽在你手上，蘭德先生在如今的江湖上名聲威無雙，而你遊方這個份在世間也一樣如魚得水、逍遙風流。你所經歷的一切太順利了，如今卻被我所擒，原本擔心你會不了，沒想到你這一路能如此坦然，直到此刻才自嘆。”

遊方依然苦笑：“我只是在嘆這捨崖，捨並非無我，也非不知己之貴，當日在璇璣峰上，我師劉黎運轉心盤印元神，我這才徹底明白。”

吳玉翀：“哦，聽哥哥的意思，是自願隨我來的嗎？”

遊方：“你不去，我也遲早會來。”

吳玉翀側過臉擡頭看他：“還記得在梅嶺那一晚的沉醉嗎，我無論如何也不會忘記。可你當時分明對我有過疑心，後來呢？”

遊方看著捨崖下飄的薄霧，眼神似乎是著很遠的地方在回憶：“第一次見到你是在重慶機場，你跟著薛先生，而薛先生萬里迢迢給我送來了吳老的，這是我爲遊方所繼承的最寶貴的財富。我最不該懷疑的人就是你，這世上我最應該關心呵護的人也是你，否則自覺對不起天上的眼睛。

但江湖越老人就越謹慎，我確實對你有疑慮，知道你有一好功夫，來自國，又出現在這個敏的時間，儘管沒有任何道理，卻不得不防範與試探，這種猜疑甚至曾讓我到愧！你遊方哥哥不笨，能看出你的兒時經歷並不愉快，也私下問過你，託我好好照顧你。

你在我面前是那麼可，不，你在所有人面前都是那麼可！大家都很喜歡你，我也能看出來，你是儘量在將自己最好的一面展示，是啊，你自己難道就沒有發現嗎，雖是刻意最終也可能是真意，它就是你真正的好，我怎能忘記？”

吳玉翀把頭低了下去，用弱不可聞的聲音問道：“後來呢？”

遊方的聲音中著無奈：“梅嶺那一夜的宿醉，我還能怎樣？我現在只想問你一個問題，在繩金塔下你替我擋住安佐傑的襲，固然是爲了打消我對你的疑慮，你功了！但此時行過捨崖，我想問你——當時若不知我是梅蘭德只道我是遊方哥哥，會不會擋下那一擊？”

吳玉翀的聲音更加細不可聞：“會的，我寧願你只是遊方哥哥。”

正在說話間，前面有導遊舉著小旗帶著一隊遊客著山壁沿險要的山路走了過來，遊方一側站到了山路外側，與吳玉翀一前一後，將側更容易走的地方讓給他們通過，然後手挽著手繼續前行，看景就是遊方在牽著吳玉翀走。

前方是一鍋泉，其地勢就像在羣山間嵌了一口大鍋，山泉由峭壁間匯流這一彎碧潭，鞠泉如潤清芬，綿山風景區的旅遊線路就至此回頭了，再往前走過於險阻。遊方和吳玉翀自然不是普通遊客，他們仍看似隨意漫無目的的在山中漫遊，有意思的是吳玉翀真的不帶路，只是隨著遊方走。

在棲閒谷到介公嶺之間，有一條小路蜿蜒通往深山，路口有一個木牌，上面寫著“遊…止步”，原先的字跡應該是遊人止步或遊客止步，但是風吹日曬漆面落，如今只剩下了這麼三個字。往上看這條路時斷時續坡度極陡，很多地方都在山石上打樁鑽孔以鐵鏈爲扶手，還有的地方是用古老的松枝與鐵鏈搭的棧道雲梯，不知已經有多年代。

吳玉翀一直很沉默，神也淡淡的若有所思，一指這個牌子道：“遊方哥哥，不準你進去呢，遊止步！”

遊方挽著轉邁步就朝這條路走去，淡淡的答道：“我是梅蘭德。”

山勢險阻卻擋不住這兩人的腳步，在起伏的崇山峻嶺中來回穿越，不知欣賞了多奇景與不爲人知的殿閣。吳玉翀既不催遊方也不告訴他將要去往何，反倒像是跟隨他在這綿山中探險，彷彿也希那最後的時刻儘量晚些到來。

攀援到一絕壁半空的平臺，古棧道早已朽毀，此掩藏垂下的藤蘿中，藤蔓上還開著不知名的紫野花。平臺後的山腹中是一間石龕佛寺，這一路上他們已經見到不止一此類古蹟存，有的已傾頹半廈，有的仍然保存完好。

兩人走進這個的絕壁石龕，不由自主都瞪大了眼睛微微張開，一副讚歎的神。這裡的造像真的是巧奪天工，太了！佛龕中供的是韋馱天，佛教中象徵降魔的神祗，卻不似一般廟宇中那圓目猙獰的非人類形像，完全就是一位威猛俊朗的男子，面部的線條冷峻流暢，眼神剛毅堅定，連鎧甲的質都那麼傳神。

威猛剛毅的韋馱天邊，居然塑著一座麗溫婉的天神像，靜立的神像卻充滿了，並不是端端正正的站著，彷彿剛剛從遠方走近韋馱天，恰好於此時轉凝，窈窕的腰肢微扭似正在輕搖。塑像飾以彩繪，千年之後尚在，那的與的質在靈覺中竟是真真切切。

這是開過有靈的造像，然而看周圍的痕跡至有數百年從未有人到過這裡。吳玉翀小聲問道：“韋馱天我認識，可旁邊爲什麼會塑一位天？是誰，神壇下面的字跡有些看不清，哥哥認識嗎？”

遊方：“字應該是波若羅，但我也沒聽說過，想必是這位天的名字，只是不知和韋馱天是什麼關係，爲何會有人把他們的神像放在一起？”

兩人離開這絕壁石龕之後又向上攀巖，偶爾抓住藏在懸崖間不知什麼年代的鐵鏈借力，到了這座山峰的絕頂，吳玉翀突然莫名的嘆了一口氣。

遊方不聲的問道：“你我能得今日之遊，非常人所能擁有，是此生之幸，玉翀，你何故嘆息？”

吳玉翀：“我並未說要去何，可是哥哥似乎知道要去什麼地方，在這山中越走越近了，難道是天意嗎？”

遊方哦了一聲答道：“你是說無衝派古時傳承堂所在嗎？談天意也談人爲，那是顯化真人的修行府。我山中尋訪歷代先人蹟，如風水訣中尋巒妙詣，所以走過這樣一條道路。玉翀，你綿山，可知自己爲何而來、又向何而去嗎？”

吳玉翀手拂髮扭過頭，似乎不想多言，岔開話題道：“在這山中見到這麼多藏的蹟，都是神妙無比，使我想到了吳哥。我曾經想學佛教造像，可是也說過，倒不必刻意在課堂上學，從另一個角度去研究和經歷，也許更有。

去年春節後，我曾想去吳哥窟看看，可是因爲柬埔寨與泰國之間發生戰未能行，今天來到綿山，所見這些書冊中未收錄的彩繪神姿，這裡的存完全超過吳哥啊，只可惜常人難以賞盡。”

遊方：“也幸虧如此，這才千年無擾存留至今。我曾在北京潘家園看見一尊青石菩薩立像，彩繪痕跡猶存，有真人大小，薄如紗瓔珞雕工極爲，看背後和底座的痕跡，它是被人從山壁石龕中生生鑿下來的，運到潘家園卻只賣五萬塊。我當初沒那麼多錢買不起，旁邊有人想買，卻又嫌買回家沒地方放。

今日突然回想，才清楚那尊佛像就是從綿山盜出去的，來的路上我看見了一座半傾頹的古寺中被人鑿去佛像的痕跡，旁邊還有兩尊坐佛被鑿毀了就散扔在那裡，那個地方雖然蔽卻不算太艱險，有盜掘文者去過。玉翀，這就是你們無衝派乾的好事，難道這就是你心中所求嗎？”

吳玉翀的語氣竟似在解釋，卻顯得有些底氣不足：“你在潘家園看見的，怎能斷定是無衝派所爲？而我在無衝派中，只認識兩位師父和唐半修，得無衝法傳承而已，這些事與我無關，我也絕對不會去做的。”

遊方的語氣終於變得有些冷：“真的與你無關嗎？你既然已繼承無衝派，這就是你的責任與揹負，我若不是繼承地氣宗師傳承，怎會有今日之遇，這不也是我要面對的嗎？我所見之事非你所爲，可能也非無衝派所爲，但你別忘了潘翹幕、李秋平這些人曾經都做過什麼？誰在幕後指揮他們這麼幹的！而你外公又是爲何而去的！”

PS:經書友提醒才意識到，不知不覺中，到今天恰好是《地師》在開書一週年，慨一聲，多謝諸位讀者長久以來的支持與鼓勵！V