“別擔心，我這不是好好的嗎？我也想早點娶你過門，好幾次都夢到咱們婚後的生活了。”

王心中溫一片，擡手抹去了粘在楚雨角的飯粒。

“放心吧小雨，這一天不會太久的！如今五行魄已經集齊，相比之前來說，咱們距離真正在一起的那天，已經近了一大步不是嗎？”王微笑道。

“是啊！”

楚雨慨一聲，隨即又開口道：“我想去找個寺廟上香。”

“可以啊，有沒有目標呢？”王問。

“剛咱們吃飯的時候，聽鄰桌的兩位大姐閒聊，在穹頂山中有一座翠竹寺，寺院儘管不是很大，但裡面的菩薩很靈。”楚雨道。

穹窿山位於sz市區西部，其上有不著名的旅遊景點，至於說翠竹寺，則是藏在深山之中，單是從山下步行進，都需要兩個小時左右。

所謂曲徑通幽，沿著彎彎曲曲的山道前行，一路上灌木蔥鬱、山花爛漫。途中更是經過幾比較大的竹林，那種走在林蔭路上，看斑駁灑在地面，聽山風吹過竹葉發出的聲響，著實是讓人心曠神怡的一件事。

翠竹寺儘管偏遠，但一路上王和楚雨，遇到了好幾波前往翠竹寺的香客。

其實，所謂的香客在這年代，大多數也都是遊客罷了。往往聽說什麼地方環境好，或者哪個寺廟比較靈驗，便喜歡三五羣的結伴前往，哪怕本不信這個，過去連個香都不上也無所謂，反正華夏人就喜歡湊個熱鬧。

“嗯？翠竹寺前有爭執呢！”

儘管還距離翠竹寺有段距離，但王已經聽到了一些聲音。

“什麼爭執？”楚雨好奇道。

“似乎是有人來寺廟上上香，結果失蹤了，而的朋友找來，正在跟廟裡的和尚涉。”

王聲音一頓：“好了，那邊沒聲音了，找人的小夥子沒再說什麼了。”

“失蹤的人該不會是驢友吧？咱們來的路上可還有見過一隊驢友呢！不過，這兩年也是頻頻有曝出，驢友落下懸崖的消息。”楚雨隨口說了句。

翠竹寺儘管不大，但其中佛殿也有很多間，藏經閣、法寶閣、鐘鼓樓之類的建築也是一應俱全。

順著寺甬路向前，最先見到的是天王殿，依次是大佛殿、大雄寶殿、接引殿、清涼臺和毗盧閣等主要建築。

楚雨這次來翠竹寺便是爲了上香，所以見佛就拜。

王儘管是玄門中人，但也算是學了一些佛家的東西，所以也就跟著楚雨一塊拜了起來。

廟中的香客不，但多數都是年輕男。

“親耐的，你說法寶閣中的那些法寶，是真正意義上的法寶嗎？”

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路上的一年輕子，問旁的男伴。

“怎麼可能，你所說的法寶，那都是小說中的東西！而佛家所說的法寶，通常是指法之類的東西，它們又稱爲佛、道、佛、法或道。就義而言，凡是在宗教寺院，用於祈請、修法、供養、法會等各類宗教事務的，或是宗教徒所攜帶的念珠，乃至錫杖等修行用的資，都可稱之爲法。就廣義而言，凡是修行之人所用的或有一些特殊功效的也可稱爲法。所以，它們跟你想象中的法寶是不同的。”

年輕子的男伴，侃侃而談道。

“親耐的，你懂得真多，我好崇拜你啊！”

年輕子滿目仰，而其男伴壞壞一笑。

“其實我懂的可不止這些，比如法寶閣中的歡喜佛，他們做的事我也會做，要不要咱們找個地方試一試？”

“親耐的，你好討厭喲，這裡可是佛門淨土，你說這些話，小心佛祖降罪於你。”

年輕子嗔，而其男伴則是一把抱住的腰肢，兩人咬著耳朵遠去了。

本來王和楚雨也是打算去法寶閣看一看的，結果楚雨一聽歡喜佛，頓時想起前兩天在桂錦繡家發生的事。

“你們男人，是不是腦子裡想的都是那個呀？”

楚雨目一翻，似笑非笑地看著王。

“這個……”

王沒想到楚雨會突然問這個，語結的同時，臉也有些紅了。

“噗嗤……”

楚雨忍俊不，隨即手指點了一下王的額頭。

“法寶閣我就不跟你一起去了，我想回大佛殿做個祈禱，剛纔你在邊，我不想你久等。”楚雨道。

“好吧，等下我去找你。”

王知道，楚雨祈禱是要頌佛經的，這不是一時半會能了的事，而他逛一個法寶閣，所用的時間正好也差不多。

法寶閣中的法並不多，王一眼就看到了，那對年輕男所說的歡喜佛。

傳統造型中，歡喜佛是男者盤而坐，右彎度較大，左曲於右之，彎度較小。者面向男者，雙t張開，坐在男者的左之上，四臂相擁，脯相，是一種非常火辣的姿態。

但是面前的這尊歡喜佛，卻是一個立著的，極爲罕見的千手、千頭歡喜佛。它最大的那顆腦袋，並非是人形，而是頭生牛角，臉似麒麟，眉心開有第三目的怪模樣。

王皺眉，仔細觀察著歡喜佛的同時，眉宇間帶著一凝重。

看守法寶閣的僧人，看王如此注視歡喜佛，宣了聲佛號後開口了。

“這尊歡喜佛，爲一名海外僧所贈，因本寺畢竟不是藏傳佛教，故而存放在了這法寶閣中。”

“歡喜佛又“勝樂王佛”，而他命中的“歡喜”二字，也並非指男x之樂，在藏傳佛教中是指用大無畏、大憤怒的氣概，勇猛的力量，把異教徒俘虜到手，踩在腳下，得到這樣特別大的勝利，不由得從心歡喜起來的意思。男像皆lt，也與男x之樂無關，而是象徵著離塵垢界。他們雙擁抱，男的代表方法，的代表智慧，即所謂方法與智慧雙的意思。

“佛教宗把過去的佛教史實或傳說，造寓言形式的偶像，使人運用自己的“證”的智力，在比喻的佛像上自地瞭解奧。此中含有運用暗示的手法，讓人們用“自證法”，把這藏打開。”

“歡喜佛就是這種寓言像，是表示降服妖魔、進攻時的大無畏、大憤怒、大示威，以及得到大勝利的大歡喜的寓言紀念像。因此說，歡喜佛是立的佛教寓言，他給了人和神上的震撼。

“阿彌陀佛，聽貧僧一席話，希施主可別誤會了佛之真意。”

沒有理會僧人的碎碎念，王轉離開了法寶閣。

就在王剛剛細看歡喜佛的時候，井中月忽然躁不安了起來，這尊歡喜佛讓有了非常異樣的反應，那種異樣是來自本源的焦躁和憤怒！

井中月這個千古奇煞，產生過程非常奇特，遭遇也非常悽慘。而在的奇特和悽慘之中，有一個人至關重要，他便是那個惡僧。

當初在藏區，井中月爲護王而傷，王也因此向老喇嘛尋求幫助。

當時老喇嘛曾說：“孽債啊，一切有命數，命數有變數。”

然後，老喇嘛送給了王無名佛經，代王沒事的時候多看看，會對他有所幫助。其實，老喇嘛送無名佛經給王的含義，一共有兩個。

第一個，應對接下來藏區的危機。

第二個，當井中月的命數出現變數的時候，助一臂之力。

本來王也不清楚，井中月命數出現變數會是在什麼時候，但是現在他明白了。

井中月儘管也不知道，爲什麼看到那尊歡喜佛，會有來自本源的憤怒和焦躁，但讀無名佛經的王明白，當年的那個惡僧，跟這尊歡喜佛，是有著不同尋常關係的。

惡僧能將井中月的前小玉煉魂爲煞，能將跟陶悠封在一起，其實是使用了宗的一些邪，其中同樣也暗含著一些，歡喜佛所擅長的東西。

井中月儘管沒有記憶，但本源之中是有著一憤怒和仇恨在裡面的，這種憤怒和仇恨一旦被與惡僧有關的東西所激發，跟著來臨的便是井中月的劫數。

井中月如果能夠渡過這個劫數，的命格會發生改變，儘管王也不知道這種千古氣煞的命格怎麼看，但冥冥之中的確是有命格存在的，而這種改變的方向，自然是往好的地方。

假如這個劫數，井中月無法渡過，輕則淪爲真正的妖魔，重則直接反噬王這個主人。

無名佛經中有提到，當激發井中月命格變數的東西出現後，需要儘快將那件東西毀掉！而這件東西，必須是王當著井中月的面親手毀去，且需要頌咒來配合。

但是，單單只是毀掉激發井中月命格變數的東西是不夠的，真正的劫難則是，井中月必須親手毀掉，更能刺激本源的東西。

可是，更能刺激井中月本源的東西是什麼，無名佛經中並未提起，而它所提起的只有，這個東西會不會出現還是個未知！全本小說網